独醒从古笑灵均，长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜，
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。

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赏析

日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。

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赏析

一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

译文

待到秋来九月八，我花开后百花杀。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

参考资料：

注释

待到秋来九月八¹，我花开后百花杀²。
¹九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。²杀：草木枯萎。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲(jiǎ)¹。
¹黄金甲：指金黄色铠甲般的菊花。

参考资料：

译文注释

待到秋来九月八¹，我花开后百花杀²。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
¹九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。²杀：草木枯萎。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲(jiǎ)¹。
盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
¹黄金甲：指金黄色铠甲般的菊花。

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赏析

　　该诗首联叙述下天竺寺与中天竺寺的历史关系；颔联与颈联描述禅师修行之处的风景；尾联阐述禅师的平常道行，随缘真心。全诗浑然天成，禅韵缭绕。

　　首联写禅寺缘起。一寺分为两寺，而两山相近，进了此山，也就等于进了彼山。

　　颔联接着细写两寺、两山方位关系，写东西南北相连相近，从流动的云、水写起，正是最好不过，而妙语如珠，一气读来，也恰如行云流水。

　　颈联仍写两寺关系，而“前台”“后台”“钟声”，已带出第七句“行道处”。前已写尽南北东西，接着又写前后上下，圆转玲珑，无所不到，读来应接不暇。句式与首联固是不同，与颔联也是同中有异，并不犯复，而写花则从后视前，写声则从上到下，丝毫不乱。这六句诗，对仗工整，连续使用叠字，诗味回环。东西南北前后上下，顿拓无限空间，生出十方无界的超然感觉。尤其是颔联与颈联，包含了方位只是相对成立的观点。东涧水流，从更东边来看，就是西涧水。南北山云，前后台花，上下界钟，皆是此意。

　　尾联归结到禅师身上，佛经中本有天女散花的典故，“天香桂子”，正合身份。尾联要收束全篇，不宜再用对句，而末尾“纷纷”又用叠字，则眼前仍是一片缤纷景象，诗虽至此而尽，余韵却悠然不绝。

　　这首诗通过对两座天竺寺的历史关系、地理位置、自然环境的描写，以及诗人想象的“天香桂子落纷纷”，表达了诗人对韬光禅师仰慕、钦佩之情。全诗之创格在于章法奇特。诗的前三联，单句为句中对，合句为流水对，即前六句在相同的位置用同字，一句之中前后相对，两句之间上下相对，如珠走玉盘，铿然和鸣，笔势飘逸，流动自然，显示了圆熟的技巧。该诗音节紧凑而活泼，意致连绵而流丽，构思巧妙，语若连珠，有山歌风调，是七律之创格。

泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。

译文

注释

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赏析

山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒，自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄..

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赏析

天下承平近百年，歌姬舞女出朝鲜。燕山两度逢元夕，不见都人事管弦。

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