塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活，弦抨赤羽火星流。
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。

译文

注释

译文注释

赏析

何事到容州，临池照白头。兴随年已往，愁与水长流。僶俯思逋客，辛勤悔饭牛。诗人亦何意，树草欲忘忧。

译文

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赏析

修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。

译文

注释

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赏析

夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。若向空心了，长如影正圆。

译文

注释

译文注释

赏析

朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。

译文

故国三千里，深宫二十年。
故乡远在三千里之外，关闭在皇宫整整二十年。

一声何满子，双泪落君前。
我唱一曲悲凉的《何满子》，眼泪不由得双双落在唐武宗的面前。

自倚能歌日，先皇掌上怜。
自己凭仗着能歌唱之日，赢得了先皇无限的宠爱。

新声何处唱，肠断李延年。
新声在何处唱起，使那宫中歌者哀痛有如断肠。

参考资料：

注释

故国¹三千里，深宫²二十年。
¹故国：故乡。此为代宫女而言。²深宫：指皇宫。

一怜何满子¹，双泪落君²前。
¹何满子：唐教坊曲名。²君：指唐武宗。

自倚(yǐ)¹能歌日，先皇²掌上怜。
¹倚：凭仗。²先皇：指唐武宗。

新怜何处唱，肠断李延年¹。
¹李延年：汉武帝李夫人兄，以善歌宠极一时。此处泛指唐武宗时宫中歌者。

参考资料：

译文注释

故国¹三千里，深宫²二十年。
故乡远在三千里之外，关闭在皇宫整整二十年。
¹故国：故乡。此为代宫女而言。²深宫：指皇宫。

一声何满子¹，双泪落君²前。
我唱一曲悲凉的《何满子》，眼泪不由得双双落在唐武宗的面前。
¹何满子：唐教坊曲名。²君：指唐武宗。

自倚(yǐ)¹能歌日，先皇²掌上怜。
自己凭仗着能歌唱之日，赢得了先皇无限的宠爱。
¹倚：凭仗。²先皇：指唐武宗。

新声何处唱，肠断李延年¹。
新声在何处唱起，使那宫中歌者哀痛有如断肠。
¹李延年：汉武帝李夫人兄，以善歌宠极一时。此处泛指唐武宗时宫中歌者。

参考资料：

赏析

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。

译文

注释

枿(niè)坐云游出世尘，兼无瓶钵(bō)可随身。
枿坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。瓶钵：僧人出行所带的食具。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

译文注释

枿(niè)坐云游出世尘，兼无瓶钵(bō)可随身。
质上人有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云，心无所系，随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件东西都不带，一身之外无所有，赤条条来去无牵挂。
枿坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。瓶钵：僧人出行所带的食具。

逢人不说人间事，便是人间无事人。
遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。

赏析

　　因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。

　　第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。

　　第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。

　　他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。

　　杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。