有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”
其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

译文

注释

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”
方引：正带着，牵着。方，正在。引：带着，抱着。之：代词，指婴儿。善：擅长。

其父虽善游，其子岂遽(jù)善游哉？以此任物，亦必悖(bèi)矣。

译文注释

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”
有个经过江边的人，看见一个人正拉着一个小孩要把他投到江里去，小孩吓得直哭。过江的人忙问这样做的原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”
方引：正带着，牵着。方，正在。引：带着，抱着。之：代词，指婴儿。善：擅长。

其父虽善游，其子岂遽(jù)善游哉？以此任物，亦必悖(bèi)矣。
孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？这样处理事情，肯定是谬误的啊！
岂：难道。遽急：立即。过于江上：经过江边。以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。以：用。 悖：违反。

赏析

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。

译文

注释

蓼(lù)彼萧斯，零露湑(xǔ)兮。既见君子，我心写(xiè)兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼：长而大的样子。萧：艾蒿，一种有香气的植物。斯：语气词，犹“兮”。零：滴落。湑：湑然，萧上露貌。即叶子上沾着水珠。写：舒畅。燕：通“宴”，宴饮。誉处：安乐愉悦。处，安乐也。

蓼彼萧斯，零露瀼(ráng)瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
瀼瀼：露繁貌，露水很多。为龙为光：为被天子恩宠而荣幸，喜其德之辞。龙，古“宠”字。不爽：不差。不忘：没有止期。忘，“止”的假借。

蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂(kǎi)弟(tì)。宜兄宜弟，令德寿岂(kǎi)。
泥泥：露濡貌，露水很重。孔燕：非常安详。岂弟：即“恺悌”，和乐平易。宜兄宜弟：形容关系和睦，犹如兄弟。宜，适宜。令德：美德。岂：快乐。

蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗(tiáo)革忡忡。和鸾雍(yōng)雍，万福攸同。
浓浓：同“瀼瀼”，露盛多貌。鞗革：鞗，辔头；革，马辔所余而垂者也。冲冲：饰物下垂貌。和鸾：鸾，借为“銮”，和与銮均为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。皆诸侯车马之饰也。《小雅·庭燎》亦以君子目诸侯，而称其鸾旗之美，正此类也。雍雍：和谐的铜铃声。攸：所。同：会聚。

参考资料：

译文注释

蓼(lù)彼萧斯，零露湑(xǔ)兮。既见君子，我心写(xiè)兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
艾蒿长得高又长，叶上露珠晶晶亮。既已见到周天子，我的心情真舒畅。一边宴饮边谈笑，因此大家喜洋洋。
蓼：长而大的样子。萧：艾蒿，一种有香气的植物。斯：语气词，犹“兮”。零：滴落。湑：湑然，萧上露貌。即叶子上沾着水珠。写：舒畅。燕：通“宴”，宴饮。誉处：安乐愉悦。处，安乐也。

蓼彼萧斯，零露瀼(ráng)瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又亮。既已见到周天子，感到恩宠又荣光。您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。
瀼瀼：露繁貌，露水很多。为龙为光：为被天子恩宠而荣幸，喜其德之辞。龙，古“宠”字。不爽：不差。不忘：没有止期。忘，“止”的假借。

蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂(kǎi)弟(tì)。宜兄宜弟，令德寿岂(kǎi)。
艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。既已见到周天子，快乐非常心悦畅。如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。
泥泥：露濡貌，露水很重。孔燕：非常安详。岂弟：即“恺悌”，和乐平易。宜兄宜弟：形容关系和睦，犹如兄弟。宜，适宜。令德：美德。岂：快乐。

蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗(tiáo)革忡忡。和鸾雍(yōng)雍，万福攸同。
艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。
浓浓：同“瀼瀼”，露盛多貌。鞗革：鞗，辔头；革，马辔所余而垂者也。冲冲：饰物下垂貌。和鸾：鸾，借为“銮”，和与銮均为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。皆诸侯车马之饰也。《小雅·庭燎》亦以君子目诸侯，而称其鸾旗之美，正此类也。雍雍：和谐的铜铃声。攸：所。同：会聚。

参考资料：

赏析

　　全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。

　　首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。

　　二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。

　　末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。

　　此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”

译文

注释

晋平公与群臣饮，饮酣(hān)，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”
莫乐为人君：没有比做人君再快乐的了。莫之违：没有人敢违背他。师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。师旷侍坐于前：师旷陪坐在前面。援：执持，拿。。衽：衣襟、长袍。太师：师旷。谁撞，即撞谁。言于侧：于侧言。哑：表示不以为然的惊叹声。除：清除，去掉。除之：除掉他。故：所以。被：通“披”，披着。师旷：盲人乐师。是非君人者：这不是国君。谁撞：撞谁。释：放。酣：（喝得）正高兴的时候。喟然：：叹息的样子。

译文注释

晋平公与群臣饮，饮酣(hān)，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有比做人君再快乐的了！没有人敢违背他的话！”师旷陪坐在前面，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让，琴在就撞在墙上损坏了。晋平公说：“师旷，您撞谁呀？”师旷答道：“刚才有个小人在我旁边胡说八道，所以撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事当作一个警告。”
莫乐为人君：没有比做人君再快乐的了。莫之违：没有人敢违背他。师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。师旷侍坐于前：师旷陪坐在前面。援：执持，拿。。衽：衣襟、长袍。太师：师旷。谁撞，即撞谁。言于侧：于侧言。哑：表示不以为然的惊叹声。除：清除，去掉。除之：除掉他。故：所以。被：通“披”，披着。师旷：盲人乐师。是非君人者：这不是国君。谁撞：撞谁。释：放。酣：（喝得）正高兴的时候。喟然：：叹息的样子。

赏析

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。明明鲁侯，..

译文

注释

思乐泮(pàn)水，薄采其芹。鲁侯戾(lì)止，言观其旂。其旂(qí)茷(pèi)茷，鸾(luán)声哕(huì)哕。无小无大，从公于迈。
泮水：水名。思：发语词。薄：语助词，无义。芹：水中的一种植物，即水芹菜。戾：临。止：语尾助词。言：语助词，无义。旂：绘有龙形图案的旗帜。茷茷：飘扬貌。鸾：通“銮”，古代的车铃。哕哕：铃和鸣声。无小无大：指随从官员职位不分大小尊卑。公：鲁公，亦指诗中的鲁侯。迈：行走。

思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻(qiāo)蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
藻：水中植物名。蹻蹻：马强壮貌。昭昭：指声音洪亮。色：指容颜和蔼。伊：语助词，无义。

思乐泮水，薄采其茆(mǎo)。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。
茆：即今言莼菜。旨酒：美酒。锡：同“赐”，此句相当于“万寿无疆”意。道：指礼仪制度等。丑：恶，指淮夷。

穆(mù)穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡(mí)有不孝，自求伊祜(hù)。
穆穆：举止庄重貌。敬：努力。允：信，确实。昭假：犹“登遐”，升天。烈：同“列”，列祖，指周公旦、鲁公伯禽。孝：同“效”。祜：福。

明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮(huái)夷(yí)攸服。矫矫虎臣，在泮献馘(guó)。淑问如皋(gāo)陶(yáo)，在泮献囚。
明明：同“勉勉”。淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。攸：乃。矫矫：勇武貌。馘：古代为计算杀敌人数以论功行赏而割下的敌尸左耳。淑：善。皋陶：相传尧时负责刑狱的官。

济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝(zhēng)烝皇皇，不吴不扬。不告于訩(xiōng)，在泮献功。
桓桓：威武貌。狄：同“剔”，除。烝烝皇皇：众多盛大貌。吴：喧哗。扬：高声。讻：讼，指因争功而产生的互诉。

角弓其觩(qiú)。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁(yì)。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
角弓：两端镶有兽角的弓。觩：弯曲貌。束矢：五十支一捆的箭。搜：多。孔：很。博：宽大。徒：徒步行走，指步兵。御：驾御马车，指战车上的武士。斁：厌倦。淑：顺。逆：违。此句指鲁国军队。式：语助词。无义。固：坚定。犹：借为“猷”，谋。获：克。

翩彼飞鸮(xiāo)，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬(jǐng)彼淮夷，来献其琛(chēn)。元龟象齿，大赂(lù)南金。
鸮：鸟名，即猫头鹰，古人认为是恶鸟。怀：归，此处为回答意。憬：觉悟。琛：珍宝。元龟：大龟。象齿：象牙。赂：通“璐”，美玉。

参考资料：

译文注释

思乐泮(pàn)水，薄采其芹。鲁侯戾(lì)止，言观其旂。其旂(qí)茷(pèi)茷，鸾(luán)声哕(huì)哕。无小无大，从公于迈。
兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水芹菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，远远看见旗帜仪帐空翻影。只见那旌旗飘飘迎风招展，车驾鸾铃声声响悦耳动听。无论小人物还是达官显贵，都跟着鲁侯一路迤逦而行。
泮水：水名。思：发语词。薄：语助词，无义。芹：水中的一种植物，即水芹菜。戾：临。止：语尾助词。言：语助词，无义。旂：绘有龙形图案的旗帜。茷茷：飘扬貌。鸾：通“銮”，古代的车铃。哕哕：铃和鸣声。无小无大：指随从官员职位不分大小尊卑。公：鲁公，亦指诗中的鲁侯。迈：行走。

思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻(qiāo)蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水中藻以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，只见他的坐骑是那样强盛。只见他的坐骑是那样强盛，他讲话的声音又悦耳动听。他满脸和颜悦色满脸笑容，不怒自威教化百姓树新风。
藻：水中植物名。蹻蹻：马强壮貌。昭昭：指声音洪亮。色：指容颜和蔼。伊：语助词，无义。

思乐泮水，薄采其茆(mǎo)。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。
兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷凫葵菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，在宏伟的泮宫里饮酒相庆。他开怀畅饮着甘甜的美酒，祈盼上苍赐予他永远年轻。通往泮宫的长长官道两侧，大批的淮夷俘虏跪拜相迎。
茆：即今言莼菜。旨酒：美酒。锡：同“赐”，此句相当于“万寿无疆”意。道：指礼仪制度等。丑：恶，指淮夷。

穆(mù)穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡(mí)有不孝，自求伊祜(hù)。
我们伟大的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，庄敬清慎保持严整的形象，不愧天下百姓的风范榜样。他既能教化又能卫国开疆，把列祖伟大事业继承发扬。同时也没有不孝不敬之失，理所当然要得到福禄祯祥。
穆穆：举止庄重貌。敬：努力。允：信，确实。昭假：犹“登遐”，升天。烈：同“列”，列祖，指周公旦、鲁公伯禽。孝：同“效”。祜：福。

明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮(huái)夷(yí)攸服。矫矫虎臣，在泮献馘(guó)。淑问如皋(gāo)陶(yáo)，在泮献囚。
我们勤勉的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，先是筹划修建宏伟的泮宫，接着又发兵淮夷束手臣降。那一群勇猛如虎的将士们，泮宫水滨献俘大典正奔忙。那些贤良如皋陶的文臣们，筹备献俘大典聚在泮水旁。
明明：同“勉勉”。淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。攸：乃。矫矫：勇武貌。馘：古代为计算杀敌人数以论功行赏而割下的敌尸左耳。淑：善。皋陶：相传尧时负责刑狱的官。

济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝(zhēng)烝皇皇，不吴不扬。不告于訩(xiōng)，在泮献功。
鲁国上下济济一堂众臣工，倾力推广我王的善意德政。威武之师坚定地踏上征程，一鼓作气把东南淮夷平定。文臣武将生龙活虎气势盛，但大家既不喧嚣也不高声，不跑官要官也不抢功争名，都来泮宫献俘奏捷展战功。
桓桓：威武貌。狄：同“剔”，除。烝烝皇皇：众多盛大貌。吴：喧哗。扬：高声。讻：讼，指因争功而产生的互诉。

角弓其觩(qiú)。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁(yì)。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
战士们把角弓挽得曲曲弯，蝗群般的羽箭射得嗖嗖响；冲阵的兵车坚固而又宽大，步兵车兵连续作战不歇晌。威武之师很快征服了淮夷，淮夷上下齐归顺不敢相抗。因为坚持了你的战略决策，才有淮夷土地最终入我囊。
角弓：两端镶有兽角的弓。觩：弯曲貌。束矢：五十支一捆的箭。搜：多。孔：很。博：宽大。徒：徒步行走，指步兵。御：驾御马车，指战车上的武士。斁：厌倦。淑：顺。逆：违。此句指鲁国军队。式：语助词。无义。固：坚定。犹：借为“猷”，谋。获：克。

翩彼飞鸮(xiāo)，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬(jǐng)彼淮夷，来献其琛(chēn)。元龟象齿，大赂(lù)南金。
本为恶声鸟如今却翩翩飞，栖居起落在我泮宫的树林。它既然吃了我的甜美桑葚，当然要感念我的仁爱之心。野蛮的淮夷既已臣服我国，忙不迭地前来献宝把贡进，这些宝物有美玉巨龟象牙，还有南方出产的大宗黄金！
鸮：鸟名，即猫头鹰，古人认为是恶鸟。怀：归，此处为回答意。憬：觉悟。琛：珍宝。元龟：大龟。象齿：象牙。赂：通“璐”，美玉。

参考资料：

赏析

　　此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。

　　此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况，每章以“思乐泮水”起句，作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周礼·天官·醢人》：“朝事之豆，其实……茆菹麇臡……加豆之实，芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”，皆为明证。第一章没有正面写鲁侯，写的是旗帜飘扬，銮声起伏，随从者众多，为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况，他的乘马非常健壮，他的声音非常嘹亮，他的面容和蔼而带微笑，他不是生气而是在教导自己的臣民，从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”，并以歌颂鲁侯的功德，一方面祝福他“永锡难老”，万寿无疆；另一方面则说明这是凯旋饮至，表明鲁侯征服淮夷的功绩。

　　第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。

　　第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。

　　最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。

　　刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。

译文

注释

我行其野，蔽芾(fèi)其樗(chū)。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜(xù)，复我邦家。
蔽芾：树叶初生的样子。樗：臭椿树，不材之木，喻所托非人。昏姻：即婚姻。言：语助词，无实义。就：从。畜：养活。一说是爱的意思。邦家：故乡。

我行其野，言采其蓫(chú)。婚姻之故，言就尔宿(sù)。尔不我畜，言归斯复。
蓫：草名，俗名羊蹄菜，似萝卜，性滑，多食使人腹泻。宿：居住。言归斯复：言、斯，都是句中语助词。归、复，即归回。

我行其野，言采其葍(fú)。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗(zhǐ)以异。
葍：多年生蔓草，花相连，根白色，可蒸食，饥荒之年，可以御饥。新特：新配偶。特，匹。成：借为“诚”，的确。祗：只，恰恰。异：异心。

参考资料：

译文注释

我行其野，蔽芾(fèi)其樗(chū)。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜(xù)，复我邦家。
走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
蔽芾：树叶初生的样子。樗：臭椿树，不材之木，喻所托非人。昏姻：即婚姻。言：语助词，无实义。就：从。畜：养活。一说是爱的意思。邦家：故乡。

我行其野，言采其蓫(chú)。婚姻之故，言就尔宿(sù)。尔不我畜，言归斯复。
走在郊野荒凉路，采摘蓫叶多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。
蓫：草名，俗名羊蹄菜，似萝卜，性滑，多食使人腹泻。宿：居住。言归斯复：言、斯，都是句中语助词。归、复，即归回。

我行其野，言采其葍(fú)。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗(zhǐ)以异。
走在郊野荒凉路，采那葍草聊果腹。你全不思往日情，追求新欢太可恶。不是她家比我富，是你变心的缘故。
葍：多年生蔓草，花相连，根白色，可蒸食，饥荒之年，可以御饥。新特：新配偶。特，匹。成：借为“诚”，的确。祗：只，恰恰。异：异心。

参考资料：

赏析

　　《小雅·我行其野》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。

　　此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。

　　每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。

　　这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。

緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩。自西徂东，周爰执事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，..

译文

注释

緜(mián)緜瓜瓞(dié)。民之初生，自土沮(jū)漆。古公亶(dǎn)父，陶复陶穴，未有家室。
緜：同“绵”。緜緜：即绵绵，不绝貌。瓞：瓜。小曰瓜，大曰瓞。土：居住。沮漆：古二水名，均在今陕西省境内。古公亶父：周王族十三世祖，后追称大（太）王。古公是称号，犹言“故邠公”；亶父是名。陶：窑灶。复：古时的一种窑洞，即旁穿之穴。家室：犹言“宫室”。

古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰(yuán)及姜女，聿(yù)来胥宇。
朝：早。走马：指避狄难。率：沿着。浒：水涯。漆沮之侧也。岐下：岐山之下。岐山在今陕西省岐山县东北。爰：于是。姜女：指古公亶父之妃，姜氏。聿：发语词。胥宇：犹言“相宅”，就是考察地势，选择建筑宫室的地址。胥，相，视。

周原膴(wǔ)膴，堇(jǐn)荼(tú)如饴(yí)。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
膴膴：肥沃的样子。堇：旱芹。荼：苦菜。饴：用米芽或麦芽熬成的糖浆。契：锲，指刻龟甲占卜。龟：指占卜所用的龟甲。曰：语助词。止：言此地可以居住。时：言此时可以动工。兹：此，这里。

廼(nǎi)慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩。自西徂(cú)东，周爰执事。
廼：同“乃”。《诗经》各篇通用“乃”，惟此篇与《大雅·公刘》“廼”、“乃”杂用。慰：安定。止：居住。疆：划分疆界。理：治理土地。宣：疏通沟渠。亩：整治田垄。徂：往，去。周：徧（遍的异体字）。

乃召司空，乃召司徒，俾(bǐ)立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
司空：管工程的官。司徒：管土地和力役的官。俾：使。缩：捆绑。载：通“栽”，筑墙的长板。翼翼：动作整齐。

捄(jiū)之陾(réng)陾，度之薨(hōng)薨，筑之登登，削屡冯(píng)冯。百堵皆兴，鼛(gāo)鼓弗胜。
捄：盛土于筐。陾陾：众多貌。度：填土于筑板内。薨薨：填土声。登登：相应声。屡：通“塿（lǒu）”，土墙隆起的部分。冯冯：削平墙面的声音。堵：五版为堵。兴：起。此言治宫室。鼛：大鼓，长一丈二尺。弗胜：指鼓声盖不过人声。

廼立皋门，皋门有伉(kàng)。廼立应门，应门将(qiāng)将。廼立冢(zhǒng)土，戎丑攸行。
皋门：王都的郭门。伉：通“亢”。高大貌。应门：王宫的正门。将将：庄严雄伟的样子。冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：对边远民族的蔑称。攸：所。

肆不殄(tiǎn)厥愠，亦不陨(yǔn)厥问。柞(zuò)棫(yù)拔矣，行道兑(duì)矣。混夷駾(tuì)矣，维其喙(huì)矣！
肆：于是。殄：断绝。愠：怒。陨：坠。问：通“闻”，谓声誉。柞：栎树。棫：白桵（ruí），与柞皆丛生灌木。兑：通“达”，通畅。混夷：即昆夷。駾：突逃。喙：疲劳困倦。

虞芮(ruì)质厥成，文王蹶(guì)厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
虞：古国名，在今山西平陆。芮：古国名，在今陕西大荔。质：评断。成：平。蹶：感动。生：通“性”。予：周人自称。曰：语助词。王逸《楚辞章句》引作“聿”。疏附：指能使疏者亲之臣。先后：指君王前后辅佐之臣。奔奏：指奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。御侮：指捍卫国家之臣。

参考资料：

译文注释

緜(mián)緜瓜瓞(dié)。民之初生，自土沮(jū)漆。古公亶(dǎn)父，陶复陶穴，未有家室。
大瓜小瓜瓜蔓长，周人最早得发祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父来，率民挖窖又开窑，还没筑屋建厅堂。
緜：同“绵”。緜緜：即绵绵，不绝貌。瓞：瓜。小曰瓜，大曰瓞。土：居住。沮漆：古二水名，均在今陕西省境内。古公亶父：周王族十三世祖，后追称大（太）王。古公是称号，犹言“故邠公”；亶父是名。陶：窑灶。复：古时的一种窑洞，即旁穿之穴。家室：犹言“宫室”。

古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰(yuán)及姜女，聿(yù)来胥宇。
太王古公亶父来，清早出行赶起马。沿着河岸直向西，来到岐山山脚下。接着娶了姜氏女，共察山水和住地。
朝：早。走马：指避狄难。率：沿着。浒：水涯。漆沮之侧也。岐下：岐山之下。岐山在今陕西省岐山县东北。爰：于是。姜女：指古公亶父之妃，姜氏。聿：发语词。胥宇：犹言“相宅”，就是考察地势，选择建筑宫室的地址。胥，相，视。

周原膴(wǔ)膴，堇(jǐn)荼(tú)如饴(yí)。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麦芽糖。开始谋划和商量，再刻龟甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。
膴膴：肥沃的样子。堇：旱芹。荼：苦菜。饴：用米芽或麦芽熬成的糖浆。契：锲，指刻龟甲占卜。龟：指占卜所用的龟甲。曰：语助词。止：言此地可以居住。时：言此时可以动工。兹：此，这里。

廼(nǎi)慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩。自西徂(cú)东，周爰执事。
于是在此安家邦，于是四处劳作忙，于是划疆又治理，于是开渠又垦荒。打从东面到西面，要管杂事一样样。
廼：同“乃”。《诗经》各篇通用“乃”，惟此篇与《大雅·公刘》“廼”、“乃”杂用。慰：安定。止：居住。疆：划分疆界。理：治理土地。宣：疏通沟渠。亩：整治田垄。徂：往，去。周：徧（遍的异体字）。

乃召司空，乃召司徒，俾(bǐ)立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宫室使建立。准绳拉得正又直，捆牢木板来打夯，筑庙动作好整齐。
司空：管工程的官。司徒：管土地和力役的官。俾：使。缩：捆绑。载：通“栽”，筑墙的长板。翼翼：动作整齐。

捄(jiū)之陾(réng)陾，度之薨(hōng)薨，筑之登登，削屡冯(píng)冯。百堵皆兴，鼛(gāo)鼓弗胜。
铲土入筐腾腾腾，投土上墙轰轰轰。齐声打夯登登登，削平凸墙嘭嘭嘭。成百道墙一时起，人声赛过打鼓声。
捄：盛土于筐。陾陾：众多貌。度：填土于筑板内。薨薨：填土声。登登：相应声。屡：通“塿（lǒu）”，土墙隆起的部分。冯冯：削平墙面的声音。堵：五版为堵。兴：起。此言治宫室。鼛：大鼓，长一丈二尺。弗胜：指鼓声盖不过人声。

廼立皋门，皋门有伉(kàng)。廼立应门，应门将(qiāng)将。廼立冢(zhǒng)土，戎丑攸行。
于是建起郭城门，郭门高耸入云霄。于是立起王宫门，正门雄伟气势豪。于是修筑起大社，正当防戎那大盗。
皋门：王都的郭门。伉：通“亢”。高大貌。应门：王宫的正门。将将：庄严雄伟的样子。冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：对边远民族的蔑称。攸：所。

肆不殄(tiǎn)厥愠，亦不陨(yǔn)厥问。柞(zuò)棫(yù)拔矣，行道兑(duì)矣。混夷駾(tuì)矣，维其喙(huì)矣！
既不断绝对敌愤，邻国也不失聘问。柞栎白桵都拔去，道路畅通又宽正。昆夷奔逃不敢来，疲弊困乏势不振。
肆：于是。殄：断绝。愠：怒。陨：坠。问：通“闻”，谓声誉。柞：栎树。棫：白桵（ruí），与柞皆丛生灌木。兑：通“达”，通畅。混夷：即昆夷。駾：突逃。喙：疲劳困倦。

虞芮(ruì)质厥成，文王蹶(guì)厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
虞芮两国争执平，文王启发感其性。我说有臣疏化亲，我说有臣辅佐灵。我说有臣善奔走，我说有臣御敌侵。
虞：古国名，在今山西平陆。芮：古国名，在今陕西大荔。质：评断。成：平。蹶：感动。生：通“性”。予：周人自称。曰：语助词。王逸《楚辞章句》引作“聿”。疏附：指能使疏者亲之臣。先后：指君王前后辅佐之臣。奔奏：指奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。御侮：指捍卫国家之臣。

参考资料：

赏析

　　全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴，开首八字简洁地概括了周人延绵不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。

　　周人早先所居的邠地，人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰，促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘，疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似随笔带出，实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女，周与姜联姻，意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时，此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画，做了铺垫。

　　在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。

　　诗章以时间为经，以地点为纬，景随情迁，情缘景发，浑然丰满，情景一体，充满了浓郁的生活气息。自邠至岐，从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻，开合承启不着痕迹，略处点到即止，详处工笔刻画，错落有致。