故人溪上有渔舟，竿倚风蘋夜不收。
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。

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前时登观步，暑雨正铮摐。上戍看绵蕝，登村度石矼.崦花时有蔟，溪鸟不成双。远树点黑槊，遥峰露碧幢。岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。多携白木锸，爱买紫泉缸。仙犬声音古，遗民意绪厖。何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。

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曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落，日光金柱出红盆。不妨公事资高卧，无限诗情要细论。若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。

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楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。荡漾浮天盖，四环宣地理。积涨在三秋，混成非一水。冬游见清浅，春望多洲沚。云锦远沙明，风烟青草靡。火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。独专朝宗路，驶悍不可止。支川让其威，蓄缩至南委。熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋..

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落魄三月罢，寻花去东家。谁作送春曲，洛岸悲铜驼。桥南多马客，北山饶古人。客饮杯中酒，驼悲千万春。生世莫徒劳，风吹盘上烛。厌见桃株笑，铜驼夜来哭。

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落魄(pò)三月罢，寻花去东家。
落魄：失意的样子。寻花：出游观花。东家：东面邻家。

谁作送春曲，洛岸悲铜驼(tuó)。
洛岸：洛水岸边。

桥南多马客，北山饶(ráo)古人。
桥南：游乐的地方。马客：骑马游乐的人。北山：北邙山，在今河南洛阳市。汉魏以来，王孙贵族的墓葬地多在于此。后来指墓地。

客饮杯中酒，驼悲千万春。

生世莫徒劳，风吹盘上烛(zhú)。
“风吹”句：比喻人生短暂、无常。

厌见桃株笑，铜驼夜来哭。
笑：指花开。

参考资料：

译文注释

落魄(pò)三月罢，寻花去东家。
失意漂泊，正是三月春尽时，看花遣闷，漫步去东家。
落魄：失意的样子。寻花：出游观花。东家：东面邻家。

谁作送春曲，洛岸悲铜驼(tuó)。
谁来作一首送春的歌曲？让我把洛水岸边铜驼之悲写一下。
洛岸：洛水岸边。

桥南多马客，北山饶(ráo)古人。
桥南边尽是骑马游乐的人，北山上有很多古人的坟园。
桥南：游乐的地方。马客：骑马游乐的人。北山：北邙山，在今河南洛阳市。汉魏以来，王孙贵族的墓葬地多在于此。后来指墓地。

客饮杯中酒，驼悲千万春。
游客畅饮着杯中的美酒，铜驼却悲叹千年来的变迁。

生世莫徒劳，风吹盘上烛(zhú)。
生活在世上不必为名利徒然操劳，人生短暂就像风吹盘上蜡烛。
“风吹”句：比喻人生短暂、无常。

厌见桃株笑，铜驼夜来哭。
铜驼无心欣赏盛开的桃花，夜里它在为人世短促而啼哭。
笑：指花开。

参考资料：

赏析

　　这首五言古诗共一十二句，四句一段，可分三段。诗中，藉个人升沉，体察世态炎凉，且以感物感时为体己的诗人李贺，特别以“铜驼悲”为塑造、为象征，来咏人物之衰、盛世盛时不在，以为世人处世处事之警策也。

　　诗中第一段四句所记，乃诗人以落魄者的身份与心情即为悲剧主角亦为精神主观，一方面企图藉赴洛阳牡丹花会赏花送春以为伤痛不平之聊慰，另一方面再藉“悲铜驼”为感时思物，并拟人体己作《铜驼悲》以为郁闷心情之排遣，合而旨在可藉相应符号个涵历史意蕴地形象展示来收达观人生、达观自然、达观历史、超越自我之效也。姚文燮注曰：“落魄寻花，无聊情绪，作曲送春，时去不复，致来铜驼之悲也。”是说不免有曲解诗人所怀的“悲剧情结”，及其相应的“感伤主义”，在艺术审美上所深层具有积极性的精神本质，其实绝不可能出于“无聊心情”之嫌。或者换言之，诗人届时所以特别能以汉铸铜驼为艺术观照与塑造对象，但藉“悲铜驼”再作《铜驼悲》，好拿自己的主观精神来把本来无生命、无感情、无精神的古物铜驼，当做时代更迭之鉴证，一并拟人赋予它之形象与符号以相应的意义。

　　诗中第二段四句，诗人禀其独有的人生苦短之感与历史苍凉之慨，先拿桥南紫陌骅骝骄骋繁华之地，与北邙前贤亡灵归葬陵墓蒿荒之地为对照，复拿四会道街之畔贵客正豪饮高会，与所立铜驼因阅历已多而不胜变迁之感为景致观照，以作承转，共同来射人生生与死之短暂，并射历史繁荣与衰败之轮回，好发人为之深思深醒也。

　　诗中第三段四句，合而来说人生在世，生命的脆弱无助，命运的多踹多难，诚然一如烛光临风，随时有可能或因灯油熬尽而自行熄灭，或因风而被猛然吹灭，但是人生自我设计、自我奋斗、自我实现的要义，却总是应在要以“生世莫徒劳”为志向，但为认识真理与坚持真理，一并引坚韧不拔、百折不回的道德修养为不离。离此者，必不能真正体验个涵在“厌见桃株笑，铜驼夜来哭”这一不失“悲观主义”精神色彩之诗句中，自被大理想、大失望、大破灭、大悲哀、大寂寞所嚼烂了的诗心，及其悲剧人生的积极精神意义。

寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。

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