读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美

陆龟蒙〔唐代〕

汉皋古来雄，山水天下秀。高当轸翼分，化作英髦囿。

暴秦之前人，灰灭不可究。自从宋生贤，特立冠耆旧。

离骚既日月，九辩即列宿。卓哉悲秋辞，合在风雅右。

庞公乐幽隐，辟聘无所就。只爱鹿门泉，泠泠倚岩漱。

孔明卧龙者，潜伏躬耕耨。忽遭玄德云，遂起鳞角斗。

三胡节皆峻，二习名亦茂。其馀文武家，相望如斥堠。

缅思齐梁降，寂寞寡清胄。凝融为漪澜，复结作莹琇.

不知粹和气，有得方大受。将生皮夫子，上帝可其奏。

并包数公才，用以殿厥后。尝闻儿童岁，嬉戏陈俎豆。

积渐开词源，一派分万溜。先崇丘旦室，大惧隳结构。

次补荀孟垣，所贵亡罅漏。仰瞻三皇道，虮虱在宇宙。

却视五霸图，股掌弄孩幼。或能醢髋髀，或与翼雏鷇.

或喜掉直舌，或乐斩邪脰。或耨鉏翳荟，或整理错谬。

或如百千骑，合沓原野狩。又如晓江平，风死波不皱。

幽埋力须掘，遗落赀必购。乃于文学中，十倍猗顿富。

囊乏向咸镐，马重迟步骤。专场射策时，缚虎当羿彀。

归来把通籍，且作高堂寿。未足逞戈矛，谁云被文绣。

从知偶东下，帆影拂吴岫。物象悉摧藏，精灵畏雕镂。

伊余抱沈疾，憔悴守圭窦。方推洪范畴，更念大玄首。

陈诗采风俗，学古穷篆籀。朝朝贳薪米，往往逢责诟。

既被邻里轻，亦为妻子陋。持冠适瓯越，敢怨不得售。

窘若晒沙鱼，悲如哭霜狖。唯君枉车辙，以逐海上臭。

披襟两相对，半夜忽白昼。执热濯清风，忘忧饮醇酎。

驱为文翰侣，驽皂参骥厩。有时谐宫商，自喜真邂逅。

道孤情易苦，语直诗还瘦。藻匠如见酬，终身致怀袖。

相次寻举客寄住人

周贺〔唐代〕

停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。

桂林

李商隐〔唐代〕

城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。

赏析

　　“城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。”城窄被山包围，很压抑，端午节涨水，漓江宽阔，江中的洲子局部被水淹没就产生诗中的“江宽地共浮”现象，作者写的是景，对桂林的印象。也表达了作者的心镜。当时诗人受朝中“牛(僧孺)李(德裕)党争”的牵累，被排斥出朝，随好友桂管观察使郑亚来到桂州，任掌书记闲职，心头自有一番滋味。北宋诗人黄庭坚流放宜州，路过桂林，也为秀丽的桂林山水所吸引、所陶醉，忘却了自己的不幸，写出了《到桂州》：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽蹶峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂干峰何！”诗中所提到的李成、郭熙皆为著名画家。

　　“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”这两句中“箫鼓”就是扒龙船中的唢呐及龙船鼓。他刚到桂林，对桂林龙船习俗不了解，旧时扒龙船，有在庙里日夜唱龙船歌，唢呐、鼓、锣伴奏的习俗。“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”，箫鼓的声音从不停息，不知道他们有什么祈求呢？真实描述了作者的思索。李商隐的诗句告诉大家，他当时就住在龙船庙附近，近漓江，周边有山，西北有高楼。

　　桂林至阳朔的百里漓江，碧水萦回，奇峰夹岸，不仅有“山青、水秀、洞奇、石巧”四绝，还有“深潭、险滩、流泉、飞瀑”四观。这些在文人诗作中也都有表现。如唐代许浑《送杜秀才》诗曰：“桂州南去谁与同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。……”朝霞辉映，绿草千里，斜阳光照，船帆半挂……整首诗如一幅艳丽的水彩画。明代俞安期《漓江舟行》，写出了躺卧小舟漂流漓江的奇妙境界：“桂楫轻舟下粤关，谁言岭外客行艰？高眠翻爱漓江路，枕底涛声枕上山。”枕下流水潺潺，枕旁峰峦渐去，令人神往，令人眷念。清代张联桂《望桂林阳朔沿江诸山放歌》，则描绘了漓江雨后的动人景象，诗中曰：“须臾雨过云亦散，依旧万朵青芙蓉。