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注释
道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹(qī)嵌(qiàn)盘曲，不可名状。清流触石，洄(huí)悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
南：向南。合：汇合。营溪：谓营水，源出今湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。抵：击拍。悉皆：都是。悉，全。敧嵌：石块错斜嵌插溪岸的样子；“攲”，倾斜。盘屈，怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。不可名状：无法形容它们的状态。名，形容。状，（它们的）状态。洄：水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。佳木：美丽的树木。佳，美好。垂阴：投下阴影。相荫：彼此遮蔽荫护。荫，遮蔽。
此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑(yì)之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘(pái)徊(huái)溪上，为之怅然。乃疏凿芜(wú)秽(huì)，俾(bǐ)为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨(bì)形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。人间：与前文“山野”对称，谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝。都邑：都会城镇。邑，县城。胜境：风景优美的境地。静者：喜欢清静的人，谓仁人。置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州，太宗贞观八年(634年)改为道州，玄宗天宝元年(742年)改设江华郡，肃宗乾元元年(758年)复称道州。已来：同“以来”。为之怅然：为它景色优美却无人知晓而惋惜。之，指右溪“无人赏爱”。怅然，惆怅抱憾的样子。乃：于是。疏凿芜秽：疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。芜秽，杂草积土。俾：使。为，修筑。亭宇，亭子房屋。兼之：并且在这里种植。裨：补助，增添。形胜，优美的风景。命：命名。铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。彰示来者：告诉后来的游人。来者，后来的游者。
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译文注释
道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹(qī)嵌(qiàn)盘曲，不可名状。清流触石，洄(huí)悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
南：向南。合：汇合。营溪：谓营水，源出今湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。抵：击拍。悉皆：都是。悉，全。敧嵌：石块错斜嵌插溪岸的样子；“攲”，倾斜。盘屈，怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。不可名状：无法形容它们的状态。名，形容。状，（它们的）状态。洄：水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。佳木：美丽的树木。佳，美好。垂阴：投下阴影。相荫：彼此遮蔽荫护。荫，遮蔽。
此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑(yì)之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘(pái)徊(huái)溪上，为之怅然。乃疏凿芜(wú)秽(huì)，俾(bǐ)为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨(bì)形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。人间：与前文“山野”对称，谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝。都邑：都会城镇。邑，县城。胜境：风景优美的境地。静者：喜欢清静的人，谓仁人。置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州，太宗贞观八年(634年)改为道州，玄宗天宝元年(742年)改设江华郡，肃宗乾元元年(758年)复称道州。已来：同“以来”。为之怅然：为它景色优美却无人知晓而惋惜。之，指右溪“无人赏爱”。怅然，惆怅抱憾的样子。乃：于是。疏凿芜秽：疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。芜秽，杂草积土。俾：使。为，修筑。亭宇，亭子房屋。兼之：并且在这里种植。裨：补助，增添。形胜，优美的风景。命：命名。铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。彰示来者：告诉后来的游人。来者，后来的游者。
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赏析
《右溪记》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其湍急、清激；写木竹，突出其“垂阴”。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。
全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分，描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分，感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分，记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅，但又不是一泻无余，而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般，迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置，语气冷静，笔调平实；接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色，赞誉之情包含其中，令读者不胜向往，文气渐起；正当作者设想这条清秀的溪流若在山野，便可给隐逸之士带来愉悦；若在闹市，就能成为游览胜地时，作者笔调忽转：“而置州以来，无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而，作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂，兼之香草”的整治过程，小溪从此将告别寂寞凄清的境遇，成为名胜之地，令人为之一振。文章短短百余字，却写得一波三折、纡徐委曲，使其具有抑扬顿挫之美，而避免了直叙的平淡无味。
《右溪记》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气氛相应和，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《右溪记》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
元结在《右溪记》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”
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梁山感杞(qǐ)妻，恸(tòng)哭为之倾。
梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。
金石忽暂开，都由激深情。
金石：《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
东海有勇妇，何惭苏子卿(qīng)。
勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”苏子卿：当为苏来卿之误。
学剑越处子，超然若流星。
越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。
损躯报夫仇，万死不顾生。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
十步两躩(jué)跃，三呼一交兵。
躩跃：跳跃。
斩首掉国门，蹴(cù)踏五藏行。
掉：悬挂。国门：都城门。蹴：踢也。五藏：即五脏。藏．原作臧，误。
豁此伉(kàng)俪(lì)愤，粲(càn)然大义明。
伉俪：夫妻。
北海李使君，飞章奏天庭。
北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。李使君：使君，原作史君，误。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛(yíng)。
沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”
名在列女籍，竹帛已光荣。
淳于免诏狱，汉主为缇(tí)萦(yíng)。
淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。
津妾(qiè)一棹(zhào)歌，脱父于严刑。
津妾：名娟，赵河津吏之女。
十子若不肖，不如一女英。
豫(yù)让斩空衣，有心竟无成。
豫让：战国时刺客。事见《战国策·赵策》。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
要离：春秋时吴国刺客。事见《吴越春秋·阖闾内传》。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
岂如东海妇，事立独扬名。
参考资料：
译文注释
梁山感杞(qǐ)妻，恸(tòng)哭为之倾。
梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。
梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。
金石忽暂开，都由激深情。
这真是深情所在，金石为开啊。
金石：《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
东海有勇妇，何惭苏子卿(qīng)。
东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。
勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”苏子卿：当为苏来卿之误。
学剑越处子，超然若流星。
她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。
越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。
损躯报夫仇，万死不顾生。
她为夫报仇，慷慨捐躯，万死不顾。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
她手执雪刃，其精诚可感上苍。
十步两躩(jué)跃，三呼一交兵。
十步两跃，三呼一击地与仇人交战。
躩跃：跳跃。
斩首掉国门，蹴(cù)踏五藏行。
结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。
掉：悬挂。国门：都城门。蹴：踢也。五藏：即五脏。藏．原作臧，误。
豁此伉(kàng)俪(lì)愤，粲(càn)然大义明。
以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。
伉俪：夫妻。
北海李使君，飞章奏天庭。
北海的李使君，将此事上奏朝廷。
北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。李使君：使君，原作史君，误。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛(yíng)。
朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。
沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”
名在列女籍，竹帛已光荣。
从此她的芳名著于《列女传》之中，在史籍上万古流芳。
淳于免诏狱，汉主为缇(tí)萦(yíng)。
汉朝肘，皇帝因缇萦而免了其父淳于公的牢狴之灾。
淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。
津妾(qiè)一棹(zhào)歌，脱父于严刑。
战国内，赵国的津吏之女一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦。
津妾：名娟，赵河津吏之女。
十子若不肖，不如一女英。
由此看来，就是有十个儿子，若都是些不肖之子，也不如一个女中豪杰。
豫(yù)让斩空衣，有心竟无成。
以前，战国时的刺客豫让，空斩赵襄子之衣，虽有壮心而其事不成。
豫让：战国时刺客。事见《战国策·赵策》。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
春秋时刺杀庆忌的刺客要离，更是为壮土所不齿。
要离：春秋时吴国刺客。事见《吴越春秋·阖闾内传》。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
其妻子儿女又有问罪？竞让他焚死以邀买虚名。
岂如东海妇，事立独扬名。
他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！
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