尧舜逢明主，严徐得侍臣。分行接三事，高兴柏梁新。 ——颜真卿
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
望阙飞青翰，朝天忆紫宸。喜来欢宴洽，愁去咏歌频。 ——颜真卿
顾盼情非一，睽携处亦频。吴兴贤太守，临水最殷勤。 ——耿湋

译文

注释

译文注释

赏析

暝色起烟阁，沈抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。

译文

注释

译文注释

赏析

淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。

译文

注释

译文注释

赏析

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。便与先生应永诀，九重泉路尽交期。

译文

注释

郑公樗(chū)散鬓(bìn)成丝，酒后常称老画师。
郑十八虔（qián）：即郑广文，十八是郑的排行。他是杜甫最要好的朋友之一。樗：落叶乔木，质松而白，有臭气。此指无用之才。散：指无用之才。鬓：指脸旁靠近耳朵的头发，耳际之发。常称：郑虔自称。

万里伤心严谴(qiǎn)日，百年垂死中兴时。
万里：指台州。严谴：严厉的处罚。百年：指人的一生。垂死：一则虔年已老，眼看要死，再则遭贬，更足以速其死。当时两京收复，故曰中兴时。

苍惶已就长途往，邂逅无端出饯(jiàn)迟。

便与先生应永诀(jué)，九重泉路尽交期。
永诀：死别。郑虔已是一把年纪，又相去万里，以常理推之，料难再见，故曰“应永诀”。九重泉：犹九泉或黄泉，谓死后葬于地下。

参考资料：

译文注释

郑公樗(chū)散鬓(bìn)成丝，酒后常称老画师。
郑广文做事做人中规中矩，他喝醉后时常称自己是一位老画师。
郑十八虔（qián）：即郑广文，十八是郑的排行。他是杜甫最要好的朋友之一。樗：落叶乔木，质松而白，有臭气。此指无用之才。散：指无用之才。鬓：指脸旁靠近耳朵的头发，耳际之发。常称：郑虔自称。

万里伤心严谴(qiǎn)日，百年垂死中兴时。
朝廷把郑公贬去台州实在过于严厉，垂死之人却要去到偏远之地度过余生，实在让人伤心。
万里：指台州。严谴：严厉的处罚。百年：指人的一生。垂死：一则虔年已老，眼看要死，再则遭贬，更足以速其死。当时两京收复，故曰中兴时。

苍惶已就长途往，邂逅无端出饯(jiàn)迟。
对方已经仓皇赶路，前往台州，我只能这样匆匆一见，无法诉说不舍之情。
饯：送行。

便与先生应永诀(jué)，九重泉路尽交期。
这次告别后恐怕再难相见，只能等到黄泉路上再相见。
永诀：死别。郑虔已是一把年纪，又相去万里，以常理推之，料难再见，故曰“应永诀”。九重泉：犹九泉或黄泉，谓死后葬于地下。

参考资料：

赏析

　　前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。

　　杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解。他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。

　　说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢。第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去就行了。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。要不然，在第三句中，就不会突然冒出个“严谴”了。

　　次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，就是明明要他早一点死啊。这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没啥好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”

　　“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓。作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了。因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊。情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。

　　杜甫当然是忠于唐王朝的，但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这就是一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。

朱弹星丸灿日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。蛮山踏晓和烟摘，拜捧金盘献越王。

译文

注释

译文注释

赏析

烟收湘渚秋江静，蕉花露泣愁红。五云双鹤去无踪。几回魂断，凝望向长空。翠竹暗留珠泪怨，闲调宝瑟波中。花鬟月鬓绿云重。古祠深殿，香冷雨和风。

译文

注释

烟收湘渚(zhǔ)秋江静，蕉(jiāo)花露泣愁红。五云双鹤去无踪。几回魂断，凝望向长空。
临江仙：唐教坊曲，后用作词牌，为双调小令。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》等。湘渚：湘江的水边陆地。蕉：美人蕉。五云白鹤：仙人所乘的五色云彩和双双白鹤。

翠竹暗留珠泪怨，闲调宝瑟波中。花鬟(huán)月鬓(bìn)绿云重。古祠深殿，香冷雨和风。
翠竹：翠竹上留下带怨的珠泪。这里用湘妃的故事。据《述异记》载，舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，竹文全成为斑。故称为“斑竹”或“湘妃竹”。闲调：在湘江波浪中，湘灵弹起了宝瑟。调：弹奏。湘灵即湘妃，即尧之二女、舜之二妃。《楚辞·九歌》中的湘君、湘夫人就是指此。花鬟：花如鬟，月如鬓，绿云如发，一层又一层。这是一种艺术的联想，较一般比喻更开阔自由。 绿云重：形容鬓发浓美。古祠：指今湖南湘阴北洞庭湖畔之黄陵庙，即湘妃祠。

参考资料：

译文注释

烟收湘渚(zhǔ)秋江静，蕉(jiāo)花露泣愁红。五云双鹤去无踪。几回魂断，凝望向长空。
湘江无烟，一片宁静，带露的美人蕉哀泪湿红。舜帝驾鹤飞去影无踪，二妃啊，几回回魂断望长空。
临江仙：唐教坊曲，后用作词牌，为双调小令。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》等。湘渚：湘江的水边陆地。蕉：美人蕉。五云白鹤：仙人所乘的五色云彩和双双白鹤。

翠竹暗留珠泪怨，闲调宝瑟波中。花鬟(huán)月鬓(bìn)绿云重。古祠深殿，香冷雨和风。
翠竹上留下他们斑斑泪痕，幽怨的瑟声弹起在湘江浪中。如花似月的二妃鬓云浓重。而今在湘妃祠中灰遮尘蒙，粉销香冷，相伴苦雨凄风。
翠竹：翠竹上留下带怨的珠泪。这里用湘妃的故事。据《述异记》载，舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，竹文全成为斑。故称为“斑竹”或“湘妃竹”。闲调：在湘江波浪中，湘灵弹起了宝瑟。调：弹奏。湘灵即湘妃，即尧之二女、舜之二妃。《楚辞·九歌》中的湘君、湘夫人就是指此。花鬟：花如鬟，月如鬓，绿云如发，一层又一层。这是一种艺术的联想，较一般比喻更开阔自由。 绿云重：形容鬓发浓美。古祠：指今湖南湘阴北洞庭湖畔之黄陵庙，即湘妃祠。

参考资料：

赏析

　　词从环境描写入手：“烟收湘渚秋江静，蕉花露位愁红。这两句景物搭配上，一远一近，一大一小。前句是全镜头，摄取了秋江、秋空和洲渚的画面，显示出远景的辽阔以及秋郊的寂寥。后句特写镜头，把焦点集中在蕉花上。美人蕉叶肥花大，花色深红，惹人注目。但是这一句的描写，却打上了深深的感情色彩。词人构思的艺术匠心使此带露的鲜花，带上了人具有的饮泣、愁怨的情态，从而为全词定下了凄凉愁怨的主调。不仅如此，词人何以选择蕉花而不是其他的花来描写，除了因其显眼这一点外，还隐喻的有“美人”之意。这两句，既描写了黄陵庙的环境，也暗喻了庙中女神湘妃的愁怨情怀，开篇起得很好。“翠竹暗留珠泪怨，闲调宝瑟波中”。《牡丹亭》中杜丽娘因爱而生，又因爱而死，可见世间爱是可以穿越生死路。当娥皇、女英在现实中得不到爱情时，便投湘水而死，化为“湘夫人”，鼓瑟之声，希望远去的心上人的灵魂还能够听到美妙的音乐声，借以寄托慰问、慰藉哀思。帝舜走后，二妃惟有时时弹奏瑶瑟，让美妙的音乐声荡绿波，借以寄托慰藉哀思。黄陵庙里的神女塑像栩栩如生，香冷粉消的花容月貌楚楚动人，头上梳着像花一样的环形发鬓，耳边的头发似绿云重重，二妃居于古祠殿中只有飒飒冷风濛濛苦雨与她们为伴，表达了二妃的凄怨和内容的情感。挥泪成斑，湘浦鼓瑟充满了飘渺的神话色彩，也充满了浪漫气息。“古祠深殿，香冷雨和风”又是词人惋惜二妃悲剧性的死，以景结情含有余不尽之意。 [6] 

　　舜之二妃娥皇、女英的故事以其哀婉动人，千百年来广为流传，成为文人墨客歌吟讽咏的常见题材。张此词即咏此事。词的上片“烟收”二句用环境烘托悲剧的气氛。紧接三句写二妃离京寻舜帝于水云之乡，形象动人，情意婉转。下片开头二句写出湘妃竹与湘妃鼓瑟的故事。后三句又以景结情，余韵悠长，与开头悲剧呼应。

　　这首词咏怀古迹，凭吊湘妃，将追怀帝舜的湘妃如怨如慕之情写得“祭神如神在”，且写了人神之共性，具有人类通常具有的优美情怀。全词以景起，以景结，中叙二妃事；娥皇、女英的形象与黄陵庙环境的阴冷气氛融为一体，情景相生，酿造出一股凄凉愁怨的情味。作品“极缥缈之思，不落凡俗”，成功地运用神话题材，创造出幽艳空灵的审美境界。