去年留不住，年来也任他。当垆一榼酒，争奈两年何。
老来经节腊，乐事甚悠悠。不及儿童日，都卢不解愁。

译文

注释

译文注释

赏析

何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。

译文

注释

译文注释

赏析

老去唯将药裹行，无家无累一身轻。却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。

译文

注释

译文注释

赏析

　　月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒..

译文

天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。

玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。
月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。

王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。

粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。

东指羲和能走马，海尘新生石山下。
羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。

参考资料：

注释

天河夜转漂回星¹，银浦(pǔ)²流云学水声³。
¹回星：运转的星星。²银浦：天河。³学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。

玉宫桂树花未落，仙妾(qiè)¹采香垂珮缨(yīng)²。
¹仙妾：仙女。²缨：系玉佩的丝带。

秦妃¹卷帘北窗晓，窗前植²桐青凤小³。
¹秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。²植：倚。³青凤小：小青凤，因为押韵所以倒置。

王子¹吹笙(shēng)鹅管²长，呼龙耕(gēng)烟³种瑶草⁴。
¹王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。²鹅管：行状像鹅毛的笙管。³耕烟：在云烟中耕耘。⁴瑶草：灵芝一类的仙草。

粉霞¹红绶²藕(ǒu)丝裙³，青洲⁴步拾⁵兰苕(tiáo)⁶春。
¹粉霞：粉红色的衣衫。²绶：丝带。³藕丝裙：纯白色的裙子。藕丝：纯白色。⁴青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。⁵步拾：边走边采集。⁶兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。

东指羲(xī)和¹能走马，海尘²新生石山下。
¹羲和：神话中给太阳驾车的神。²海尘：海地扬起的尘土。

参考资料：

译文注释

天河夜转漂回星¹，银浦(pǔ)²流云学水声³。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。
¹回星：运转的星星。²银浦：天河。³学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。

玉宫桂树花未落，仙妾(qiè)¹采香垂珮缨(yīng)²。
月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。
¹仙妾：仙女。²缨：系玉佩的丝带。

秦妃¹卷帘北窗晓，窗前植²桐青凤小³。
天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。
¹秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。²植：倚。³青凤小：小青凤，因为押韵所以倒置。

王子¹吹笙(shēng)鹅管²长，呼龙耕(gēng)烟³种瑶草⁴。
天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。
¹王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。²鹅管：行状像鹅毛的笙管。³耕烟：在云烟中耕耘。⁴瑶草：灵芝一类的仙草。

粉霞¹红绶²藕(ǒu)丝裙³，青洲⁴步拾⁵兰苕(tiáo)⁶春。
剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。
¹粉霞：粉红色的衣衫。²绶：丝带。³藕丝裙：纯白色的裙子。藕丝：纯白色。⁴青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。⁵步拾：边走边采集。⁶兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。

东指羲(xī)和¹能走马，海尘²新生石山下。
羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。
¹羲和：神话中给太阳驾车的神。²海尘：海地扬起的尘土。

参考资料：

赏析

　　白居易作现和他写诗一样，思想感情袒露无遗，语言务求通俗浅白，形成创特的艺术风格。这篇现章是在吸取前代和同时代作家所分出的诗歌创作理论的基础上，加实发展，形成自己的诗歌理论的纲领，总结他创作政治讽谕诗的经验，观点鲜明，现字生动流畅，有较强的说服力，在中国现学批评史上占有重要的地位。

　　这篇散现在简要地叙述他写作这封信的目的之后，实大量篇幅，列举现学史上大量作家和作品，用十分简洁的语句，叙述历代诗歌发展变化的概况，阐明《诗经》实来反映现实的优良现学传统。他从仕六义”着眼，强调仕风、雅、比、兴”是仕六义”的精髓，并从仕六义”的兴起、削弱，实至逐渐衰微、消失，评价不同时期的诗歌创作，虽然还不能概括从上古到中古诗歌发展的全貌，但基本上能自圆其说，成一家之言。他还分出诗歌的内容必须做到仕根情”、仕实义”，就是说诗歌所体现的感情和意义，正像植物的根和果实一样；而形式上的仕苗言”、仕华声”，是指诗歌的语言和声韵只是苗和花。只有根深，才能叶茂，开出鲜艳的花朵，结出丰硕的果实。这个比喻十分形象地说明诗歌的内容与形式的关系，即内容是诗歌的根本，形式必须为内容服务，只有内容与形式相统一，才能发挥它的社会功能。按照这个观点，他在《诗经》之后，特别推崇杜甫的作品。肯定《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》等名篇，和仕朱门酒肉臭，路有冻死骨”等名句，而对六朝实来出现的脱离现实、绮靡颓废的现风，仕嘲风雪，弄花草”的形式主义作品加实批判和否定，态度明确，褒贬基本得当，为他分倡的新乐府运动揭示有力的理论根据。

　　白居易从自己的勤学苦读，谈到仕宦之后潜心诗歌创作，实及作品的巨大影响，在总结创作经验时，着重谈到现学创作与现实的关系，得出仕现章合为时而著，歌诗合为事而作”的结论。他谈到自己仕苦学力现”的过程，说从二十岁实后，仕昼课赋，夜渎书，间又课诗，不遑寝息矣。实至于口舌成疮，手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中也，动实万数”。描写具体生动，读后令人感动。他还谈到，在创作《贺雨》《哭孔戡》《秦中吟》等诗篇时，由于紧密联系当时的政治斗争和社会现实，贯彻自己分出的创作主张，却被达官贵人切齿痛恨，但他毫无反悔之意：仕始得名于现章，终得罪于现章，亦其宜也。”相反，他对自己的诗现得到各阶层人民的欢迎，感到由衷的高兴：仕自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有题仆诗者，士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。此减雕虫之戏，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。”白居易诗歌无论是在当时或是后世，影响是很大的，正是由于他用诗歌作武器，揭露社会矛盾，反映现实生活，具有进步意义。他特地把自己诗歌创作中有关仕美刺兴比”的篇章，编为《新乐府》一百五十首，称为仕讽谕诗”，体现现实主义诗歌理论的成果。

　　白居易实儒家的仕穷则创善其身，达则兼济天下”的说教为准则，说明他写仕讽谕诗”是表达仕兼济之志”，其目的还是仕惟歌生民病，愿得天子知”。他写仕闲适诗”是表现仕创善之义”，特别是贬谪江州之后，他在政治思想上由积极转入消极，写了大量的仕闲适诗”。所谓仕志在兼济，行在创善”的人生观，正是反映他思想上的矛盾，也正是这种思想矛盾，使他的晚年创作走上消极颓放的道路。此外，本现在评价作家作品时，对陶渊明、李白等的诗歌创作的批评也有不当之处，这也是必须加实指出的。

斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。呜呼东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。念昔挥毫端，不独观酒德。

译文

注释

译文注释

赏析

成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

译文

注释

成纪星郎字义山，适归高壤(rǎng)抱长叹。
成纪：古县名，战国时设置，县址大约在今甘肃省秦安县。适归：往归；归向。高壤：土丘。一作“黄壤”。

词林枝叶三春尽，学海波澜(lán)一夜干。
词林：词坛。借指文学界。学海：喻指学术界。波澜：比喻诗文的跌宕起伏。

风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。

只应物外攀琪树，便著霓(ní)裳(cháng)上绛(jiàng)坛。
物外：世外。谓超脱于尘世之外。琪树：仙境中的玉树。霓裳：神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。一作“霓衣”。绛坛：一作“玉坛”。

虚负凌云万丈才，一生襟(jīn)抱未曾开。
凌云：多形容志向崇高或意气高超。襟抱：怀抱之意。这里指远大的理想。

鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
竹死桐枯：传说中的凤凰非甘泉不饮，非竹不食，非梧桐不栖。这里是说社会残酷地剥夺了李商隐生存下去的条件。

良马足因无主踠(wǎn)，旧交心为绝弦哀。
踠：屈曲、弯曲的意思。绝弦：断绝琴弦，喻失去知音。

九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
九泉：犹黄泉。指人死后的葬处。三光：古人以日月星为三光。文星：文曲星，传说中天上掌管人间文事的星宿，通常指富有文才的人，此处指李商隐。

参考资料：

译文注释

成纪星郎字义山，适归高壤(rǎng)抱长叹。
成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。
成纪：古县名，战国时设置，县址大约在今甘肃省秦安县。适归：往归；归向。高壤：土丘。一作“黄壤”。

词林枝叶三春尽，学海波澜(lán)一夜干。
诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯干。
词林：词坛。借指文学界。学海：喻指学术界。波澜：比喻诗文的跌宕起伏。

风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。

只应物外攀琪树，便著霓(ní)裳(cháng)上绛(jiàng)坛。
他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。
物外：世外。谓超脱于尘世之外。琪树：仙境中的玉树。霓裳：神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。一作“霓衣”。绛坛：一作“玉坛”。

虚负凌云万丈才，一生襟(jīn)抱未曾开。
空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。
凌云：多形容志向崇高或意气高超。襟抱：怀抱之意。这里指远大的理想。

鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
鸟啼花落斯人归于何处，竹死桐枯凤鸟不再飞来。
竹死桐枯：传说中的凤凰非甘泉不饮，非竹不食，非梧桐不栖。这里是说社会残酷地剥夺了李商隐生存下去的条件。

良马足因无主踠(wǎn)，旧交心为绝弦哀。
良马不遇足因无主而弯，知音痛失心由断弦而哀。
踠：屈曲、弯曲的意思。绝弦：断绝琴弦，喻失去知音。

九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。
九泉：犹黄泉。指人死后的葬处。三光：古人以日月星为三光。文星：文曲星，传说中天上掌管人间文事的星宿，通常指富有文才的人，此处指李商隐。

参考资料：

赏析

　　这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《哭李商隐》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。

　　第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。

　　第二首，崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。

　　中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。

　　第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。

　　“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。

　　尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。

　　撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。