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小子何时见(xiàn)，高秋此日生。
小子：指杜甫的儿子杜宗武，小名骥子。见：出生。高秋：八九月份。宋子侯诗：“高秋八九月。”
自从都邑(yì)语，已伴老夫名。
都邑语：《大戴礼》：百里而有都邑。此处指在成都写的诗。宗武是作者幼子，乳名骥子，作者多次写诗称赞他。老夫：杜甫自谓。
诗是吾家事，人传世上情。
诗是吾家事：杜甫祖父杜审言，以诗知名于世，为“文章四友”之一。杜甫认为诗为自己的家学，故云。人传世上情：承上句，意为诗是杜家祖辈以为的事业，人们会以为我在成都给你写诗这只是世间寻常的父子情。
熟精文选理，休觅(mì)彩衣轻。
文选：指《文选》，南朝梁萧统所编先秦至梁的诗文总集。集古人文词诗赋凡三十卷，是我国最早的一部文学总集。休觅彩衣轻：这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。
凋瘵(zhài)筵(yán)初秩(zhì)，欹(qī)斜坐不成。
凋瘵：老病。筵初秩：生日之筵刚排好。古代举行大射礼时，宾客初进门，登堂入室，叫初筵。后泛指宴饮。又解：十岁为一秩，初秩即第一个十年，此时宗武十三岁，此处为约指。欹斜：倾斜，歪斜。杜甫衰弱多病，筵席间不能端坐，故云“欹斜”。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
流霞：传说中的仙酒。形容美酒。奇思妙想，用法奇特。涓滴：一滴滴。徐倾：慢慢地饮酒。杜甫因病，不能多饮酒，故云。
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译文注释
小子何时见(xiàn)，高秋此日生。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
小子：指杜甫的儿子杜宗武，小名骥子。见：出生。高秋：八九月份。宋子侯诗：“高秋八九月。”
自从都邑(yì)语，已伴老夫名。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
都邑语：《大戴礼》：百里而有都邑。此处指在成都写的诗。宗武是作者幼子，乳名骥子，作者多次写诗称赞他。老夫：杜甫自谓。
诗是吾家事，人传世上情。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
诗是吾家事：杜甫祖父杜审言，以诗知名于世，为“文章四友”之一。杜甫认为诗为自己的家学，故云。人传世上情：承上句，意为诗是杜家祖辈以为的事业，人们会以为我在成都给你写诗这只是世间寻常的父子情。
熟精文选理，休觅(mì)彩衣轻。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
文选：指《文选》，南朝梁萧统所编先秦至梁的诗文总集。集古人文词诗赋凡三十卷，是我国最早的一部文学总集。休觅彩衣轻：这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。
凋瘵(zhài)筵(yán)初秩(zhì)，欹(qī)斜坐不成。
我病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
凋瘵：老病。筵初秩：生日之筵刚排好。古代举行大射礼时，宾客初进门，登堂入室，叫初筵。后泛指宴饮。又解：十岁为一秩，初秩即第一个十年，此时宗武十三岁，此处为约指。欹斜：倾斜，歪斜。杜甫衰弱多病，筵席间不能端坐，故云“欹斜”。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
仙酒美肴、饮食是莫大享受，然我体衰、不能多饮，为你生日那就缓缓干杯吧。
流霞：传说中的仙酒。形容美酒。奇思妙想，用法奇特。涓滴：一滴滴。徐倾：慢慢地饮酒。杜甫因病，不能多饮酒，故云。
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赏析
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
首句的意思是：何时看到小子的诞生，高秋的今天正是呱呱坠地之时，点名宗武生日的时间。次句“自从都邑语，已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧，宗武也随着诗文的传播而被人熟知，字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事，人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒，祖父杜审言更是初唐著名诗人，诗人自己更是以诗著称于世，故勖勉宗武：诗是我家祖辈相传的事业，要继承和发扬，不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理，休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》，所以勉励儿子熟读精研，继承父志，不要像古代的老莱子，七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏，以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯，还在为小儿子的生日开筵祝贺一番，父子深情，跃然纸上，字里行间也透出些许悲凉，适逢乱世，国破家离，不知何时才能相见，即使分隔两地，拖着病体也要为儿子摆生日宴席，写诗勉励宗武，此情可叹。
译文
注释
帝城春欲暮，喧(xuān)喧车马度。
帝城：皇帝居住的城市，指长安。喧喧：喧闹嘈杂的声音。度：过。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬(chóu)直看花数。
无常价：没有一定的价钱。酬直：指买花付钱。直：通“值”。
灼(zhuó)灼百朵红，戋(jiān)戋五束素。
灼灼：色彩鲜艳的样子。戋戋：细小，微少的样子；一说“委积貌”。五束素：五捆白绢，形容白花的姿态；一说指花的价钱。
上张幄(wò)幕庇，旁织巴篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
移来：从市上买来移栽。一作“迁来”。
家家习为俗，人人迷不悟。
习为俗：长期习惯成为风俗。迷不悟：迷恋于赏花，不知道这是奢侈浪费的事情。
有一田舍翁(wēng)，偶来买花处。
田舍翁：农夫。
低头独长叹，此叹无人喻。
喻：知道，了解。
一丛深色花，十户中人赋。
深色花：指红牡丹。中人：即中户，中等人家。唐代按户口征收赋税，分为上中下三等。
参考资料：
译文注释
帝城春欲暮，喧(xuān)喧车马度。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡。
帝城：皇帝居住的城市，指长安。喧喧：喧闹嘈杂的声音。度：过。
共道牡丹时，相随买花去。
原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。
贵贱无常价，酬(chóu)直看花数。
牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。
无常价：没有一定的价钱。酬直：指买花付钱。直：通“值”。
灼(zhuó)灼百朵红，戋(jiān)戋五束素。
这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。
灼灼：色彩鲜艳的样子。戋戋：细小，微少的样子；一说“委积貌”。五束素：五捆白绢，形容白花的姿态；一说指花的价钱。
上张幄(wò)幕庇，旁织巴篱护。
它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱。
幄幕：篷帐帘幕。一作“帷幄”。织：编。巴：一作“笆”。
水洒复泥封，移来色如故。
辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。
移来：从市上买来移栽。一作“迁来”。
家家习为俗，人人迷不悟。
家家习以为俗，更没有人认为是错的。
习为俗：长期习惯成为风俗。迷不悟：迷恋于赏花，不知道这是奢侈浪费的事情。
有一田舍翁(wēng)，偶来买花处。
有一个老农无意中也来到了买花的地方。
田舍翁：农夫。
低头独长叹，此叹无人喻。
目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：
喻：知道，了解。
一丛深色花，十户中人赋。
这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
深色花：指红牡丹。中人：即中户，中等人家。唐代按户口征收赋税，分为上中下三等。
参考资料：
赏析
此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。