传闻叶县履，飞向洛阳城。驰道临层掖，津门对小平。

霞残疑制锦，云度似飘缨。藻掞潘江澈，尘虚范甑清。

讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。

译文

注释

译文注释

赏析

移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。道直更无侣，家贫唯有书。东门烟水梦，非独为鲈鱼。

译文

注释

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赏析

监抚垂三纪，声徽洽万方。礼因驰道著，明自垦田彰。积渐承鸿业，从容守太康。更留园寝诏，恭听有馀芳。

译文

注释

译文注释

赏析

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。

译文

注释

鹫(jiù)岭郁岧(tiáo)峣(yáo)，龙宫锁寂寥。
鹫岭：本是印度灵鹫山，这儿借指灵隐寺前的飞来峰。岧峣：山高而陡峻的样子。龙宫：泛指灵隐寺中的殿宇。

楼观沧海日，门对浙江潮。
浙江潮：杭州的钱塘江又称浙江，故而浙江潮就是指钱塘江潮。

桂子月中落，天香云外飘。
桂子：即桂花。

扪(mén)萝登塔远，刳(kū)木取泉遥。
扪萝：攀援藤萝。扪，持、执。登塔远：攀登远处的古塔。刳：剖开。取泉遥：到远处去取水。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。
更发：（开得）更加旺盛。凋：凋落。

夙(sù)龄尚遐异，搜对涤(dí)烦嚣。
夙龄：年轻的时候。尚：喜欢。遐：远。异：奇异的美景、胜地。搜：寻求。涤：洗涤。烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。

待入天台路，看余度石桥。
石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑。

参考资料：

译文注释

鹫(jiù)岭郁岧(tiáo)峣(yáo)，龙宫锁寂寥。
飞来峰山高陡峻，草木葱茏，寺中殿宇肃穆寥落。
鹫岭：本是印度灵鹫山，这儿借指灵隐寺前的飞来峰。岧峣：山高而陡峻的样子。龙宫：泛指灵隐寺中的殿宇。

楼观沧海日，门对浙江潮。
层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江潮。
浙江潮：杭州的钱塘江又称浙江，故而浙江潮就是指钱塘江潮。

桂子月中落，天香云外飘。
中秋时节寺中桂花飘落，佛香冉冉好似飘向天外的云雾。
桂子：即桂花。

扪(mén)萝登塔远，刳(kū)木取泉遥。
攀援藤萝登上远处古塔，剖开树木到远处取泉水。
扪萝：攀援藤萝。扪，持、执。登塔远：攀登远处的古塔。刳：剖开。取泉遥：到远处去取水。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。
山花迎着薄霜开得更旺，叶子没有因为寒冷凋落。
更发：（开得）更加旺盛。凋：凋落。

夙(sù)龄尚遐异，搜对涤(dí)烦嚣。
年轻的时候爱好远处奇异美景，可以用来洗涤尘世中的烦恼。
夙龄：年轻的时候。尚：喜欢。遐：远。异：奇异的美景、胜地。搜：寻求。涤：洗涤。烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。

待入天台路，看余度石桥。
等到我走入天台山的路，看我漫步踏过其中的梄溪石桥。
石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑。

参考资料：

赏析

　　这首诗按照诗人游览的路线展开描写，从飞来峰入手，写到灵隐寺本身和出来见到的景色，最后写到诗人出来后的感想和打算。全诗思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，整体上看清新雄壮，还带有一些出世的洒脱。

　　首联描述灵隐寺的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”

　　字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。

　　第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。

　　第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说灵隐寺和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。

　　诗的前三联是正面写灵隐寺，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：

　　“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。

　　最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹灵隐寺地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。

　　整首诗按照诗人游览的路线展开描写，第一联，从外部环境飞来峰入手，接着写到灵隐寺，第二、三两联写的是灵隐寺中的景色，四、五两联是从灵隐寺出来见到的景色，最后两联是诗人离开时的感想和打算。思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，并在诗歌的结尾稍稍表示出了他出世归隐的意向。全诗意境开阔，构思奇妙，景色描写清丽淡远，开启了唐代山水诗的道路。

丞相当时植，幽襟对此开。人知舟楫器，天假栋梁材。错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。柏悦犹依社，星高久照台。后凋应共操，无复问良媒。

译文

注释

译文注释

赏析

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

译文

注释

缀(zhuì)玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
吊：哀悼。缀玉联珠：指写作诗文。六十年：指白居易一生创作的时间。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。
浮云不系：指白居易生活漂泊不定。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
长恨曲：即白居易所作《长恨歌》。琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

参考资料：

译文注释

缀(zhuì)玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。
吊：哀悼。缀玉联珠：指写作诗文。六十年：指白居易一生创作的时间。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。
人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐，巧妙地嵌入逝者名、字。
浮云不系：指白居易生活漂泊不定。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
你名闻大唐天下，你的诗篇光耀子孙，连孩童也会吟《长恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。
长恨曲：即白居易所作《长恨歌》。琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
你的功德和声望行人尽知，我会常常想起你来。

参考资料：

赏析

　　首联写白居易文学创作时间之长、贡献之大，并为之赞叹。“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”诗篇一开始就对白居易的诗作推崇极高，对诗坛上这颗巨星的陨落表示了深切的惋惜之意。白居易在诗歌创作中经历了漫长的岁月，献出了毕生的精力，现存白居易诗中最早一首是《赋得古原草送别》，为应考习作，作于贞元三年（787），时年十六岁，到会昌六年（846）逝世，时年七十六。其实，据白居易《与元九书》所说，“及五六岁，便学为诗”，则他的诗歌创作活动尚不止六十年。像他这样很小就从事诗歌创作，一生坚持不懈的诗人，在唐代及唐代以前历史上不多见。诗中说“六十年”，满含赞叹之意。特别是以珍珠、美玉来比喻他的诗，不仅对他几十年的创作成绩给予了充分的肯定，而且表示了由衷的赞美。像这样一位成绩斐然的伟大诗人，忽然辞世，叫人万分痛惜。所以下句言“谁教冥路作诗仙？”上一句平平叙起，这一句即以问句承接，其中充满着痛惜的深情，蕴藏着丰富的含义。一方面，表现出作者对老臣的依依不舍之情，自己刚刚即位不久，正要利用万机之暇，来和这位敬仰已久的老诗人切磋诗艺，谁知道竟然来不及见面，就奄然去世了。“谁教”二字，饱含着对突然逝世的惊愕，和对老臣的无限爱惜。另一方面作者也隐然以白居易的知音自命，表现出对其理解和爱护。

　　中间两联，作者从老诗人的思想性格和诗歌成就两方面评价。“浮云不系名居易，造化无为字乐天。”这一联着重赞扬白居易不计名利、随遇而安、乐观豁达的思想性格。上一句使人联想到白居易年轻时谒见成名诗人顾况的情景，同时也使人联想到诗人一生多次遭贬、坎坷终生的情景，他像浮云一样，飘然不定，但又无处不悠然自得，专心从事诗歌创作。下一句接着说，造成这样的原因是因为他认识到“无为”是自然的规律，以“乐天”为字自勉。“无为”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝极力提倡的思想。

　　尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。

　　此诗为唐宣宗悼念白居易之作。诗中高度概括了白居易的创作历程，尤其用“童子解吟”和“胡儿能唱”，点出了白居易诗歌创作的风格及特点，用“已满行人耳”来形象地表明白居易之作品的影响及被欢迎的程度。此外，诗中还流露出作者对白居易之死的惋惜和伤感，这也是其性格和重视文学家的一种具体表现。同时诗中还反映出作者对白居易文学主张的认同。