白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。

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古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。洗然水溪昼，寒物生光辉。

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赏析

猛虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。

译文

注释

猛虎伏尺草，虽藏难蔽(bì)身。
猛虎：喻张十四。

有如张公子，肮脏在风尘。
张公子：即汉成帝刘骜。这里借指张十四。肮脏：亦作抗脏，即高亢正直。

岂无横腰剑，屈彼淮(huái)阴人。
屈彼淮阴人：汉淮阴侯韩信失意落泊时，曾忍受淮阴恶少的胯下之辱，而终于功成名就。这里以忍辱全志的韩信比拟张十四。

击筑向北燕，燕歌易水滨(bīn)。
击筑：这里用燕市击筑来点明诗人与张十四的深厚友谊。筑：古代弦乐器，像琴，有十三根弦，用竹尺敲打。

归来泰山上，当与尔为邻。

参考资料：

译文注释

猛虎伏尺草，虽藏难蔽(bì)身。
猛虎隐伏在尺把长的草丛，藏腿难蔽身。
猛虎：喻张十四。

有如张公子，肮脏在风尘。
有如咱张公子，飞扬跋扈在风尘。
张公子：即汉成帝刘骜。这里借指张十四。肮脏：亦作抗脏，即高亢正直。

岂无横腰剑，屈彼淮(huái)阴人。
难道你没有横腰而系的宝剑？只是韩信当初在淮阴的时候也受尽委屈。
屈彼淮阴人：汉淮阴侯韩信失意落泊时，曾忍受淮阴恶少的胯下之辱，而终于功成名就。这里以忍辱全志的韩信比拟张十四。

击筑向北燕，燕歌易水滨(bīn)。
你现在要击筑去向北燕，在易水滨高唱燕歌。
击筑：这里用燕市击筑来点明诗人与张十四的深厚友谊。筑：古代弦乐器，像琴，有十三根弦，用竹尺敲打。

归来泰山上，当与尔为邻。
等你归来，我们相聚泰山上，我们一起隐居，当个好邻居。

参考资料：

赏析

圣人秘元命。惧世乱其真。如何嵩公辈。诙谲误时人。先天诚为美。阶乱祸谁因。长城备胡寇。嬴祸发其亲。赤精既迷汉。子年何救秦。去去桃李花。多言死如麻。

译文

注释

译文注释

赏析

门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。

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注释

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赏析

山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。

译文

注释

山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。

黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。
翠微：青翠的山色，形容山光水色青翠缥缈。

译文注释

山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。
山上寺院屋内挂着僧衣，窗外没有人影，只听见山溪流水潺潺，各种鸟儿飞来飞去。

黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。
沿着山路往回走，消磨了半个黄昏，却突然听到晚钟声悠悠传来，仿佛与这山间的青翠岚气连成了一片。
翠微：青翠的山色，形容山光水色青翠缥缈。

赏析

　　这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。

　　首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。

　　次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。

　　接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。

　　“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。

　　七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。