大钧载运。
良辰遂往。
譬彼日月。
迅过俯仰。
感今惟昔。
口存心想。
借曰如昨。
忽为畴曩。

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出异归同禹与颜，未分黄阁与青山。事机爽忽秋毫上，聊验天心语默间。

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山庐好，梅雨气氤氲。蚓始出泥圈作篆，蜗能上壁写成文。五典或三坟。

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赏析

四时更代谢，悬象迭卷舒。暮春忽复来，和风与节俱。俯临清泉涌，仰观嘉木敷。周旋我陋圃，西瞻广武庐。既贵不忘俭，处有能存无。镇俗在简约，树塞焉足摹。在昔同班司，今者并园墟。私愿偕黄发，逍遥综琴书。举爵茂阴下，携手共踌躇。奚用遗形骸，忘筌在得鱼。

译文

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赏析

子云性嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言，岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。

译文

注释

子云性嗜酒，家贫无由得。

时赖好(hào)事人，载醪(láo)祛所惑。
时：常常。赖：依赖，依靠。好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。

觞(shāng)来为之尽，是谘(zī)无不塞。
觞：饮酒。是谘：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。

有时不肯言，岂不在伐国。
伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。

仁者用其心，何尝失显默。
用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。畴昔：往昔，过去。

参考资料：

译文注释

子云性嗜酒，家贫无由得。
杨雄生来好酒，家贫不能常得。

时赖好(hào)事人，载醪(láo)祛所惑。
只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴请教释惑，才能有酒喝。
时：常常。赖：依赖，依靠。好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。

觞(shāng)来为之尽，是谘(zī)无不塞。
有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
觞：饮酒。是谘：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。

有时不肯言，岂不在伐国。
当然，你问攻伐别国的计谋，不肯说。
伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。

仁者用其心，何尝失显默。
因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。畴昔：往昔，过去。

参考资料：

赏析

唤起秣陵秋，响遏行云度。清脆莺声沥耳圆，一串珠喉吐。

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