半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。

符老风情奈老何，朱颜减尽鬓丝多。
投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。

译文

注释

半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
被酒：带醉，刚喝过酒。四黎：子云、威、徽、先觉都是海南黎族人，姓黎，故称“四黎”。问：访问。

但寻牛矢(shǐ)觅归路，家在牛栏西复西。
牛矢：牛粪。

总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。
总角：古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。翁：苏轼自称。口吹葱叶：吹葱是一种儿童游戏。

莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。

投梭(suō)每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。

译文注释

半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
半醉半醒间去访问黎姓友人，归去时误入竹刺藤梢迷失了方向。
被酒：带醉，刚喝过酒。四黎：子云、威、徽、先觉都是海南黎族人，姓黎，故称“四黎”。问：访问。

但寻牛矢(shǐ)觅归路，家在牛栏西复西。
只好沿着有牛粪的路行走，因为我的家就在牛栏之西。
牛矢：牛粪。

总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。
三四个扎着小辫儿的黎族儿童，口中吹着葱叶迎送着我这个略带醉意的老翁。
总角：古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。翁：苏轼自称。口吹葱叶：吹葱是一种儿童游戏。

莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。
不必对万里流放生涯过于在意，溪边自有祈雨舞蹈的土著民风。

投梭(suō)每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。
投梭：织布。春梦婆：比喻人事繁华如春夜的梦境一样容易消逝。

赏析

湘之山兮幽幽，湘之水兮舒舒，我来兮桂之阳。春聿云莫兮，上下绿净而交如。鸟鸣兮花乾，彼湘之人士兮咏游而鱼鱼。长者兮矩步，童子玉雪兮趋亦趋。挟策兮抱琴，若将游兮物之初。野风兮脩脩，吹万而不可执兮，所过而敷腴。长者顾谓童子曰：快哉此风，吾为汝援琴而歌之。歌曰：沧浪兮濯缨，风凉兮舞雩。微德人兮焉归，以斯道兮金玉。予欲问津兮沂之水，其则不..

译文

注释

译文注释

赏析

是是非非好读书，莫将名实自相诬。由来废冢谁为者，诗礼相传大小儒。

译文

注释

译文注释

赏析

梦觉清宵半。悄然屈指听银箭。惟有床前残泪烛，啼红相伴。暗惹起、云愁雨恨情何限。从卧来、展转千馀遍。任数重鸳被，怎向孤眠不暖。堪恨还堪叹。当初不合轻分散。及至厌厌独自个，却眼穿肠断。似恁地、深情密意如何拚。虽后约、的有于飞愿。奈片时难过，怎得如今便见。

译文

注释

梦觉清宵(xiāo)半。悄然屈指听银箭。惟有床前残泪烛，啼红相伴。暗惹起、云愁雨恨情何限。从卧来、展转千馀(yú)遍。任数重鸳(yuān)被，怎向孤眠不暖。
梦觉：梦醒。干宝《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。”清宵：清净的夜晚。银箭：指银饰的标记时刻以计时的漏箭。啼红：指蜡烛之红泪。云愁雨恨：指夫妻之欢。展转：同“辗转”，翻来覆去。怎向：犹怎奈，奈何。

堪恨还堪叹。当初不合轻分散。及至厌厌独自个，却眼穿肠断。似恁(nèn)地、深情密意如何拚(pàn)。虽后约、的(dí)有于飞愿。奈片时难过，怎得如今便见。
堪：可以。不合：不该。厌厌：疲倦，精神不倦。眼穿肠断：形容思念之切。眼穿，犹言望眼欲穿。肠断，形容极度悲痛。 恁地：这样，这般。拚：同“拼”，舍弃。的有：的确有。于飞：原指比翼双飞，借喻夫妻和睦。片时：片刻。

参考资料：

译文注释

梦觉清宵(xiāo)半。悄然屈指听银箭。惟有床前残泪烛，啼红相伴。暗惹起、云愁雨恨情何限。从卧来、展转千馀(yú)遍。任数重鸳(yuān)被，怎向孤眠不暖。
半夜从梦中惊醒。静静地一边细听一边屈指数着漏滴声。床前只有将要燃尽的流泪红烛相伴。暗自引发我无限的离别之情。独自躺在床上到现在已辗转反侧了千馀遍也无法入睡。怎奈独自而眠，任凭数重鸳鸯被也无法感到温暖。
梦觉：梦醒。干宝《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。”清宵：清净的夜晚。银箭：指银饰的标记时刻以计时的漏箭。啼红：指蜡烛之红泪。云愁雨恨：指夫妻之欢。展转：同“辗转”，翻来覆去。怎向：犹怎奈，奈何。

堪恨还堪叹。当初不合轻分散。及至厌厌独自个，却眼穿肠断。似恁(nèn)地、深情密意如何拚(pàn)。虽后约、的(dí)有于飞愿。奈片时难过，怎得如今便见。
可悔又可叹的是，当初不该轻易分离。到如今独自无聊，正望眼欲穿愁断肠。如此情深意浓如何才能和好如初？纵然确有日后相聚和美的愿望，奈何这片刻的难过，怎么才能够得以马上相见？
堪：可以。不合：不该。厌厌：疲倦，精神不倦。眼穿肠断：形容思念之切。眼穿，犹言望眼欲穿。肠断，形容极度悲痛。 恁地：这样，这般。拚：同“拼”，舍弃。的有：的确有。于飞：原指比翼双飞，借喻夫妻和睦。片时：片刻。

参考资料：

赏析

　　这是一首以近于俚俗的语言写成的相思之作。与同类题材不同的是，这首词中词人与恋人可能是因了一点小事呕了气，于是二人“轻分手”了。如今，他深悔自己当初的轻率，独自度着难捱的长夜，内心涌起一浪一浪的情感波澜。

　　柳永抒情往往上片铺叙景物，下片为内心独白。而这首词景语仅“床前残泪烛”一句，余皆情语，则所抒之情倍觉突出、充盈，亦可见此情非由外物触起，实是无时不萦系心中。上片以“梦觉清宵半”开头，先点明时间乃“夜半”，主人公的情状难以再眠。于是以下借“银箭”、“残沿烛”、“鸳被”三种意象写事叙情，三种意象与主人公的行动紧紧联在一起，“银箭”在这里代指古代计时漏壶滴漏的声音，它表示时光在一秒一秒地缓慢行进，此刻，词中的主人公正屈着指头细数这单调的滴滴答答的声音，从而表现出主人公深夜无眠的寂寞无聊。蜡烛已将燃尽，烛泪将残，表示夜已深，只有烛泪“啼红”相伴主人，进一步写出主人公的孤单。“鸳被”本象征男欢女爱，而今，主人公却是“孤眠”，昔日的欢爱自是不堪回首，所以一人在被中“展转千余遍”，任凭它是“数重”，仍觉“不暖”，再次写出词人内心的凄凉。三种意象成为叙事叙情的关键物。在上片中，三种意象又以直接写情写事的句子相串联。首句直写主人公夜半即醒，难以再眠，引出第一个听觉的意象“银箭"；长夜不眠再出现第二个视觉意象“残泪烛”，视觉听觉的双重意象引出“暗惹起、云愁雨恨情何限”的情语，直抒旧日欢情带来而今无限的愁恨。从旧日欢情联及“鸳被”这一意象，于是“展转千余遍”，“孤眠不暖"，写尽孤独寂寞的难耐。

　　下片直抒其情，先以“堪恨还堪叹”一句总写这一段不了情缘引发的种种情味，然后分写内心的层层情感波澜。后悔“当初不合轻分散”是为一层，此句化用许岷《木兰花·小庭日晚花零落》：“当初不合尽饶伊，赢得如今长恨别。”虽用典，亦写实；“厌厌独自”一人，盼伊人盼得“眼穿肠断”是为二层，前一层不过后悔而已，此时却已经相思成病；由于“眼穿肠断”而想到昔日的“深情蜜意如何拚”是为转折后的一层；再想及当日虽有重聚的“后约”，但毕竟而今“片时难过”，是为再转折后的一层；直至“怎得如今便见”是最后深悔当初又盼今后的最后一层。一层进一层，一浪高一浪，把内心的百转千折细细密密地铺展开来。这种相思虽然说不上有什么价值，但在词中表现得自然真切，很富有生活气息 。

　　生活中，一对相恋的人因为偶然的小事而分手，分手后又后悔当初决定的草率者，并不少见。抛开词中男女主人公的身份地位，词中抒发的情感还是能引起人共鸣的。

乌有翁边贳酒，无何乡里寻花。把定东风一笑，今年别是生涯。

译文

注释

译文注释

赏析

蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为平世得，微言惟有故人知。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。

译文

注释

蓬(péng)蒿(hāo)今日想纷披，冢上秋风又一吹。
王逢原：王令，字逢原，北宋中期诗人，年仅二十八岁就不幸病逝。蓬蒿：指墓地上的野草。纷披：散乱的样子。

妙质不为平世得，微言惟有故人知。
质：指箭靶，用以比喻投契的知己。平世：旧指清平之世，这里指当世。

庐山南堕(duò)当书案，湓(pén)水东来入酒卮。
湓水：源出江西瑞昌清湓山，东流经九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。

陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
陈迹：旧事。随手：随着，紧接着。

参考资料：

译文注释

蓬(péng)蒿(hāo)今日想纷披，冢上秋风又一吹。
想象中你远方的墓地，如今早已长满茂盛的蒿蓬，哀悼你的深情仍如去岁，尽管你孤独的坟茔又一度萧瑟秋风。
王逢原：王令，字逢原，北宋中期诗人，年仅二十八岁就不幸病逝。蓬蒿：指墓地上的野草。纷披：散乱的样子。

妙质不为平世得，微言惟有故人知。
世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原，只有深深了解你的人才能理解认同你。
质：指箭靶，用以比喻投契的知己。平世：旧指清平之世，这里指当世。

庐山南堕(duò)当书案，湓(pén)水东来入酒卮。
回想起那年庐山向南倾侧，犹如自天而降，正对着我们的书案；湓水滔滔东来，像是流进了你我的酒杯之中。
湓水：源出江西瑞昌清湓山，东流经九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。

陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
可惜一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。
陈迹：旧事。随手：随着，紧接着。

参考资料：

赏析

　　《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不必再哀伤哭泣了。“宿草”，后世便成为专指友人丧逝的用语，这里蓬蒿泛指野草，句意正是由《礼记》脱胎而来，暗喻故友虽去世一年，而他犹不能忘情。当时王安石身在汴京而王令之墓则在千里之外的常州，然而凭着诗人沉挚的感情与驰骋的想象，在读者眼前展现出一幅凄怆悲凉的画面。哀痛之情也于景中流露而出，于是从坟地写到了长眠地下的人。

　　“妙质”二字，后世注释的版本往往解释为“美妙的品德、卓越的才能”云云，其实不然。根据原诗第一首的尾联：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”这里是用《庄子》中匠石“运斤成风”的典故，这里的“质”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙质不为平世得”一句是说世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原。据当时记载，王逢原为人兀傲不羁，不愿结交俗恶献谀之徒，甚至在门上写道：“纷纷闾巷士，看我复何为？来即令我烦，去即我不思。”可见他清高孤傲的性格，其不为世人所重，也就是很自然的事了。

　　“微言”是用了《汉书·艺文志》中“仲尼没而微言绝”的话，意指精辟深刻的思想言论。这句说只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下联的回忆。这两句用典熨贴精确而又不影响词意畅达，并通过典故的运用，给原来枯燥板滞的议论注入了活力和丰富的意蕴，可见王安石铺排典故的娴熟技巧，陈师道怀黄鲁直的诗中说：“妙质不为平世用，高怀犹有故人知”，即从此联化出。这两句对怀才不遇，知音者稀的感慨，关合王令与诗人自己，虽是为诗人王令叹息，也包含着他对自身的感喟。

　　颈联是追忆当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴。嘉祐三年（1058年），王安石提点江东刑狱，按临鄱阳，王令六月中便去鄱阳与王安石聚会，诗句就是写这次会晤：庐山向南倾侧，犹如自天而降，对着他们的书案；湓水滔滔东来，像是流入了他们的酒杯。这两句以雄伟的气魄、丰富的想象、精炼的字句成为王安石诗中的名联。庐山如堕、湓水东来，已是雄奇绝伦，并以“当”与“入”两个动词作绾带，遂将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，且气势阔大，令人可以想见他们当日豪迈的气概和诚笃的友谊，庐山、湓水便是他们的见证。这种昂扬的格调，宏阔的意境与前文凄凉悲慨的调子适成鲜明对照，而诗人正是以这种强烈的对照，表达了不可压抑的悲愁，同时也自然地引出了尾联无限的今昔之感。

　　诗人沉痛地慨叹道：一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。全诗便在深沉的悲哀中戛然而止。

　　这首诗所以成为王安石的名作，就在于其中注入了真挚的情意，无论是对故友的深切思念，还是对人生知己难遇的怅恨，或是对天不怜才的悲愤，都是出于肺腑的至情。这正说明王安石不仅是一个铁腕宰相，同时又是一个富于感情的诗人。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，总之，体现了王安石高超的律诗技艺，所以有人以此诗为他七律的压卷之作，也是不无道理的。