译文
绿树暗长亭，几把离尊。阳关常恨不堪闻。何况今朝秋色里，身是行人。
长亭旁的绿树已变得苍黄，送别的筵席上几次举杯话别．常常害怕离别而不忍听那《阳关曲》，更何况如今秋色萧索身是远行人。
清泪浥罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津？
清泪沾湿了罗巾，人人都黯然伤神，一腔离恨就像不尽的江水一样深。哪里去找千尺的横江铁锁，在这烟水迷蒙的渡口截断江流。
参考资料：
注释
绿树暗长亭¹，几把离尊。阳关常恨不堪(kān)闻。何况今朝秋色里，身是行人。
¹长亭：古时于道旁每隔十里设长亭，故亦称“十里长亭”，以供行旅停息。近城者常为送别之处。
清泪浥(yì)罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁¹，截断烟津(jīn)？
¹千寻横铁锁：王浚灭蜀后，继而起兵伐吴。吴人凭借长江天险，于水中横置铁锁、铁锥，抗拒北军，然晋师除锥熔锁，终无阻碍，顺流鼓棹，直捣三山。孙皓备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚，衔璧牵羊，率百官投降晋师，东吴遂亡。
参考资料：
译文注释
绿树暗长亭¹，几把离尊。阳关常恨不堪(kān)闻。何况今朝秋色里，身是行人。
长亭旁的绿树已变得苍黄，送别的筵席上几次举杯话别．常常害怕离别而不忍听那《阳关曲》，更何况如今秋色萧索身是远行人。
¹长亭：古时于道旁每隔十里设长亭，故亦称“十里长亭”，以供行旅停息。近城者常为送别之处。
清泪浥(yì)罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁¹，截断烟津(jīn)？
清泪沾湿了罗巾，人人都黯然伤神，一腔离恨就像不尽的江水一样深。哪里去找千尺的横江铁锁，在这烟水迷蒙的渡口截断江流。
¹千寻横铁锁：王浚灭蜀后，继而起兵伐吴。吴人凭借长江天险，于水中横置铁锁、铁锥，抗拒北军，然晋师除锥熔锁，终无阻碍，顺流鼓棹，直捣三山。孙皓备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚，衔璧牵羊，率百官投降晋师，东吴遂亡。
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赏析
首二句回忆昔日送别友人的情景。坐落在长江边上的浮玉亭，是词人经常涉足的地方。暮春时节，他曾多次到此送友远行。饯宴在绿树繁茂、浓荫蔽日的亭子里举行。词人不停地举起酒杯，向挚友频频劝酒，殷殷话别，但行人和送者皆心绪不宁，为离别在即而不胜感伤。“阳关”句即描写这种恨别之情。“阳关”为唐代诗人王维所作《送元二使安西》一诗的代称，亦名《渭城曲》。此诗将人类普遍具有的感情——友谊，写得十分真挚感人，因此，它在当时就被谱上乐曲，作为“送别曲”、“友谊歌”而广为传唱，世称“阳关曲”或“阳关三叠”。词人这里说“阳关常恨”，是因为别时与友唱阳关，唱罢阳关别故人，而他经常与友分别，故谓“常恨”；正因“常恨”，故再听到阳关唱起，就“不堪闻”了。“不堪”，意为禁不起。词的四五句写词人远行时的情景。陆游这次离开京口赴南昌任职，正是冷落清秋节。从前于春残花尽时与人分别，对方是行人，自己已觉伤心；今日秋风萧瑟，草木摇落，自己是行人，将别故人而远去，其悲伤之情当然要倍增于过去了。因此，此时此刻，词人的离别之恨和远行之悲，充盈胸臆，溢于颜面。
下片仍写离情。饯宴将止，别离在即。居人和游子依依惜别，互相慰藉，想到别后天各一方，音讯难达，不禁黯然消魂，潸然泪下。“清泪”二句，生动地表现了居人和游子之间真诚而又深厚的友谊。下面“一江离恨恰平分”一句，语颇隽永，意蕴深邃。离愁别恨是十分抽象的东西，难以言状。在中国古典诗词中，虽然以江水之无穷喻愁情之不尽的不计其数，但写得耐人寻味的佳句却殊鲜见。陆游的《浪淘沙》即景抒情，谓离别的悲愁犹如眼前的江水那么多，一半给你（居人），一半给我（游子）。如此描写，就把离恨的深重具体化、形象化了，能使人掂量离恨的轻重，体会分袂的痛苦，它和李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，有异曲同工之妙。词末二句，更是涉想新奇，匠心别具。词人幻想若能得千寻铁锁，把长江截断、锁住，使我不能远行，居人也可将我留住，这该有很好的事，但这是不可能的。这种幻想，表达了词人希冀与友人长在一处永不分离的良愿，也反映了词人与挚友不忍分别但又不得不别的痛苦。
这首小令，开篇回忆往昔我送友人，接着跌进一层，状绘今日友人送我，最后通过幻想来写不忍分离，把别意写得缠绵悱恻，读来颇有余味。
译文
注释
留人不住，醉解兰舟去。一棹(zhào)碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
留人不住：郑文宝《柳枝词》：“亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”此处翻用其意。兰舟：木兰舟，以木兰树所造之船。此处泛指船只。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
锦书：书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗，寄给丈夫窦滔。后世泛称情书为锦书。云雨：隐喻男女交合之欢。无凭：靠不住。
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译文注释
留人不住，醉解兰舟去。一棹(zhào)碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
苦苦留人不住，他酒醉后登上画船，扬帆而去。小舟拨开轻卷的碧波，行驶在在漫漫的春水路上，所过之处尽是黄莺啼晓之声。
留人不住：郑文宝《柳枝词》：“亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”此处翻用其意。兰舟：木兰舟，以木兰树所造之船。此处泛指船只。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
渡口杨柳郁郁青青，枝枝叶叶都满含着别意离情。从此后休要寄锦书再诉衷情，画楼里的欢娱不过是一场春梦，那山盟海誓毕竟空口无凭。
锦书：书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗，寄给丈夫窦滔。后世泛称情书为锦书。云雨：隐喻男女交合之欢。无凭：靠不住。
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赏析
此词是一首离情词。当是托为妓女送别情之作。送者有意，而别者无情，从送者的角度来写，写尽其痴人痴情。
“留人不住”四个字将送者、行者双方不同的情态描绘了出来：一个是再三挽留，一个是去意已决，毫无留恋之情。“醉解兰舟去”，恋人喝醉了，一解开船缆就决绝地走了。“留”而“不住”，又为末两句的怨语做了铺垫。
“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”二句紧承“醉解兰舟去”，写的是春晨江景，也是女子揣想情人一路上所经的风光。江中是碧绿的春水，江上有婉转的莺歌，是那样的宜人。当然，景色的美好只是女子的想象，或许更是她的期望，即使他决然地离开了她，她也仍旧希望自己的情人在路上有美景相伴，可见痴情至深。“过尽”两个字，暗示女子与恋人天各一方的事实，含蓄透露出她的忧伤。
“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”。情人已经走了很久，不见踪影，但女子依旧站在那里。堤边杨柳青青，枝叶茂盛繁多，千丝万缕，依依有情，它们与女子一起伫立于渡口，安静凝望远方。古人有折柳枝送别的习俗，所以“枝枝叶叶”含有离情的意思，此处即借杨柳的枝叶来暗示女子黯然的离情。
“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”，所表达的感情非常激烈。女子负气道：“以后你不必给我寄信了，反正我们之间那犹如一场春梦的欢会没有留下任何凭证，你的心里也没有我的位置。” “画楼云雨”四个字道出了女子与男子曾经的美好过往，只可惜男子决然绝情。相守的期盼落空之后，她只有怀着无限的怨恨选择放弃，从特意提及“锦书”可知，女子内心并不想如此决绝，只是无可奈何罢了。
这首词在技巧上运用了很多对比方法：一个苦苦挽留，一个“醉解兰舟”；一个“一棹碧涛”、晓莺轻啼，一个独立津渡、满怀离情；一个意浅，一个情深，让人一目了然。在结构上，亦是先含情脉脉，后决绝断念。结尾二句虽似负气怨恨，但正因为爱得执著，才会有如此烦恼，所以更能反衬出词人的一片痴情。总之，此词刻画细腻，惟妙惟肖地表现出一个女子痴中含怨的微妙心理。
译文
注释
夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。
篆（zhuàn）冈：地名，在带湖旁。宋玉：战国时楚国的著名诗人，屈原的学生，其代表作《九辩》有句云：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。”如许：如此。
随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
随分：随意，任意。等闲：平常，普通。甚堪：什么可以。思量：细细想想。
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译文注释
夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。
月夜下的楼阁，飘满秋天香味的院落，欢笑快乐的人们来来去去。是哪个人秋天一到就悲伤凄凉？当年的宋玉就悲伤到这样。
篆（zhuàn）冈：地名，在带湖旁。宋玉：战国时楚国的著名诗人，屈原的学生，其代表作《九辩》有句云：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。”如许：如此。
随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
吃饭喝酒要随其自然，对歌舞享乐看得平常一般。问他有什么可以悲伤之处？细细想想却也有悲伤的时候：重阳节快到了，秋风秋雨使人感到格外凄凉。
随分：随意，任意。等闲：平常，普通。甚堪：什么可以。思量：细细想想。
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赏析
此词作于公元一一九〇年（绍熙元年庚戌）八月十七日夜。篆冈，是辛弃疾在上饶的带湖别墅中的一个地名。小酌，便宴。此词就是在这次吟赏秋月的便宴上即兴写成的。
上片写带湖秋夜的幽美景色，见出秋色之可爱，说明古人悲愁没有多少理由。“夜月楼台，秋香院宇”二句对起，以工整清丽的句式描绘出迷人的夜景：在清凉幽静的篆冈，秋月映照着树木荫蔽的楼台，秋花在庭院里散发着扑鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人来去”，转写景中之人，十分浑然一体。这七字除了一个名词“人”之外，全用动词与副词，衬以一个结构助词“地”，使得人物动态活灵活现，欢乐之状跃然纸上。秋景是如此令词人和他的宾客们赏心悦目，他不禁要想，为什么自古以来总有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？当年宋玉大发悲秋之情，究竟为了什么？
上片末二句：“是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许”，用设问的方式否定了一般文人见秋即悲的孱弱之情。宋玉的名作《九辩》中颇多悲秋的句子，如“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，等等。辛弃疾这两句，对此加以否定。应该说，当年宋玉之悲秋，是有一定缘由的，辛弃疾这里不过是聊将宋玉代指历来悲秋的文人，以助自己抒情的笔势，这是对古事的活用。由这两句的语意看来，悲秋似是完全没有必要的，只有敞开胸怀，纵情吟赏秋色才是通达的啰！每个读者初读到此，情不自禁地产生这样的联想，而顺着作者这个表面的语调和逻辑继续阅读下去，思考下去。
其实，作者的本意并不在此！读了词的下片读者才知辛弃疾最终是要肯定悲秋之有理。只不过，他之所谓悲“秋”，已不同于传统文人的纯粹感叹时序之变迁与个人身世之没落，而暗含了政治寄托的深意。
上片那些欲擒故纵的抒写，乃是一种高明的蓄势反跌之法。换头三句“随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？”仍故意延伸上片否定悲秋的意脉，把秋天写得更使人留恋。秋夜不但有优美的自然景色，而且还有赏心悦目的好事，可以随意小酌，可以随便地欣赏歌舞，还有什么值得悲伤的事呢？就这样，在上片“是谁秋到便凄凉”一个问句之后，作者又在下片着力地加上了一个意思更明显的反问，把自己本欲肯定的东西故意推到了否定的边缘。末二句突然作了一个笔力千钧的反跌：“思量却也有悲时，重阳节近多风雨。”这一反跌，跌出了此词悲秋的主题思想，把上面大部分篇幅所极力渲染的“不必悲”、“有甚悲”等意思全盘推翻了。到此人们方知，一代豪杰辛弃疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重阳节快来了，那凄冷的风风雨雨将会破坏人们的幸福和安宁。
“重阳节近多风雨”一句，化用北宋诗人潘大临咏重阳的名句“满城风雨近重阳”，这正是王国维《人间词话》所说的“借古人之境界为我之境界”。辛弃疾之所谓“风雨”，一语双关，既指自然气候，也暗喻政治形势之险恶。稼轩作此词时，国势极弱，国运日衰，而向来北兵也习惯于在秋高马肥时对南朝用兵，远的不说，公元一一六一年（绍兴三十一年）金主完颜亮率三十二路军攻宋之役，就是在九月份发动的。稼轩《水调歌头》（落日塞尘起）一阕就有“胡骑猎清秋”的警句。鉴于历史的教训，闲居带湖的辛弃疾在密切注视政坛情况变化时，不会不想到边塞的情况。此词实际上表达了作者对当时政局的忧虑之情。这首词通过时节变化的描写来反映对现实生活的深沉感慨，气度从容；欲擒欲纵，文法曲折多变；巧妙采用前人诗句，辞意含蓄；通过比兴等手法，寄托政治感想。
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香靥(yè)深深，姿姿媚(mèi)媚，雅格奇容天与。自识伊来，便好看承，会得妖娆(ráo)心素。临歧(qí)再约同欢，定是都把、平生相许。又恐恩情，易破难成，未免千般思虑。
击梧桐：词牌名，柳永所作此词为双调一百八字，见《乐章集》，注“中吕调”。前段十句四仄韵，后段九句四仄韵。靥：酒窝。雅格：典雅格致。天与：天生的。好看承：好好看待，小心护持。妖娆：娇艳美好。临歧：当歧路而分手时。
近日书来，寒暄(xuān)而已，苦没忉(dāo)忉言语。便认得、听人教当，拟把前言轻负。见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。试与问、朝朝暮暮。行云何处去。
忉忉：絮絮叨叨，指那些亲昵的话语。认得、听人教当：皆是使人认为的意思。见说：听说。兰台宋玉：宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之官，宋玉、景差侍。”后人遂把“兰台”和宋玉连称，或称宋玉为“兰台公子”。试与问：试问。此下二句用《高唐赋》典，巫山神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，后人便将“朝朝暮暮”形容爱人之间的感情极好，朝夕不离，犹云：本当朝朝暮暮相守，可你将往何处去呢？对对方的疏离表达怨望之情。
参考资料：
译文注释
香靥(yè)深深，姿姿媚(mèi)媚，雅格奇容天与。自识伊来，便好看承，会得妖娆(ráo)心素。临歧(qí)再约同欢，定是都把、平生相许。又恐恩情，易破难成，未免千般思虑。
清香的脸蛋有深深的酒窝，姿态妩媚动人，这特殊容颜和高雅气质仿佛是老天赐予的。自认识她以来，得她殷勤看顾，也了解到她的情愫芳心。想在分别之时再约她一起欢聚，那么，我们肯定都会像恋人一样互许平生。可我又害怕恩情破碎容易，成全却很难，不由得思绪万千。
击梧桐：词牌名，柳永所作此词为双调一百八字，见《乐章集》，注“中吕调”。前段十句四仄韵，后段九句四仄韵。靥：酒窝。雅格：典雅格致。天与：天生的。好看承：好好看待，小心护持。妖娆：娇艳美好。临歧：当歧路而分手时。
近日书来，寒暄(xuān)而已，苦没忉(dāo)忉言语。便认得、听人教当，拟把前言轻负。见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。试与问、朝朝暮暮。行云何处去。
最近她写给我的信中，只是寒暄几句，没有那种絮絮叨叨亲切的言语。于是便想到了，她准是听了别人的教唆，想把曾经的海誓山盟辜负。听说在兰台公子宋玉多才多艺，善词着赋。试问，我们的爱情本当像楚王和巫山神女那样朝云暮雨，相爱相欢，可行云将往何处去呢？
忉忉：絮絮叨叨，指那些亲昵的话语。认得、听人教当：皆是使人认为的意思。见说：听说。兰台宋玉：宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之官，宋玉、景差侍。”后人遂把“兰台”和宋玉连称，或称宋玉为“兰台公子”。试与问：试问。此下二句用《高唐赋》典，巫山神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，后人便将“朝朝暮暮”形容爱人之间的感情极好，朝夕不离，犹云：本当朝朝暮暮相守，可你将往何处去呢？对对方的疏离表达怨望之情。
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赏析
这首词以第一人称的方式，叙述了词人与一位风尘女子的感情经历。该词对怨情的抒发，不像唐人的闺怨诗那样，往往只写一点、一面或一个瞬间。《击梧桐》反映的是从相知到分离，再到相思的全过程，具有较强的叙事性。
此词上片，回忆过去的相知和别离。首三句是词人见到这位女子时的情景，“香靥深深”，涂抹了香粉的脸蛋上有一对深深的酒窝；“姿姿媚媚”，姿容足以媚悦于人；“雅格奇容天与”，格调、容貌出众，是天所给予的，可见词人对于她是一见钟情。“自识伊来”三句，是对过去相知相爱的甜蜜的回忆，洋溢着幸福感。先概括地说，从一开始认识，便蒙她很好地照顾自己，然后着重地指出最突岀之点：“会得妖娆心素”，理解得了她一片娇媚的内心情愫。俗话说：千两黄金容易得，知心一个也难求。而她的这片心意使他念念不忘。
“临歧再约同欢”两句，是对过去分别时的回忆。当时的依恋之情，跃然纸上，充分地表现那对未来的美好的希望。在那岔道上，一对情侣时而泪眼相看，时而破涕为笑，时而海誓山盟。“又恐恩情”三句，是新别后的担忧，因为在烟花路上，谁能保证她的“同欢”之约、“相许”之言，不会一走了之？所以，词人对别时“再约同欢”的美梦，会产生“易破难成”的“千般思虑”。在这思虑当中，包含很多惆怅与忐忑。
下片，抒写现在的怨恨和相思。首三句，表现得到恋人书信后的不满。一对情侣，如果是真心相爱的话，她分离后应该是非常痛苦，非常忧伤的，然而来信中只是冷淡地寒暄几句，没有那种绵绵关切的言语，使得词人心底的期盼落空，转而胡思乱想，“便认得、听人教当”，脑海中出现了这幅场景，被别人教唆，想把曾经的誓言都辜负，这反映了他的患得患失的心态。最后一句引用宋玉《高唐赋》中楚王和巫山神女的典故，词人希望他的爱情也同《高唐赋》里的那样，但现实生活中那位“行云”，她的行踪飘忽不定无法寻觅。
全词以委婉的手法，将词人从相见、相知、相爱到离别的感情经历娓娓诉说，句句满含着对恋人的深情，也体现了他因用情产生对恋人变心的猜测与怨意。