在昔蒙嘉运。矫迹入崇贤。
假翼鸣凤条。濯足升龙渊。
玄冕无丑士。冶服使我妍。
轻剑拂鞶厉。长缨丽且鲜。
谁谓伏事浅。契阔踰三年。
薄言肃后命。改服就藩臣。
夙驾寻清轨。远游越梁陈。
感物多远念。慷慨怀古人。

译文

注释

译文注释

赏析

青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。

译文

注释

青松在东园，众草没其姿。
没其姿：掩没了青松的英姿。其：一本作奇。

凝霜殄(tiǎn)异类，卓然见高枝。
殄：灭尽。异类：指众草。卓然：特立的样子。这两句是说经霜之后，众草凋零，而青松的枝干却格外挺拔。

连林人不觉，独树众乃奇。
连林：松树连成林。人不觉：不被人注意。独树：一株、独棵。众乃奇：众人认为奇特。奇：一本作知。

提壶抚寒柯(kē)，远望时复为。
寒柯：指松树枝。

吾生梦幻间，何事绁尘羁(jī)。
何事：为什么。绁：系马的缰绳，引申为牵制。尘羁：犹尘网。这句和上句是说人生如梦幻，富贵功名把人束缚够了，为什么还要受它的羁绊？

参考资料：

译文注释

青松在东园，众草没其姿。
青翠的松树生长在东园里，荒草埋没了它的身姿。
没其姿：掩没了青松的英姿。其：一本作奇。

凝霜殄(tiǎn)异类，卓然见高枝。
等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝。
殄：灭尽。异类：指众草。卓然：特立的样子。这两句是说经霜之后，众草凋零，而青松的枝干却格外挺拔。

连林人不觉，独树众乃奇。
在一片树林中人可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇。
连林：松树连成林。人不觉：不被人注意。独树：一株、独棵。众乃奇：众人认为奇特。奇：一本作知。

提壶抚寒柯(kē)，远望时复为。
我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺。
寒柯：指松树枝。

吾生梦幻间，何事绁尘羁(jī)。
我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。
何事：为什么。绁：系马的缰绳，引申为牵制。尘羁：犹尘网。这句和上句是说人生如梦幻，富贵功名把人束缚够了，为什么还要受它的羁绊？

参考资料：

赏析

　　“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）经过孔子的这一指点，松柏之美，便象征着一种高尚的人格，而成为中国文化之一集体意识。中国诗歌亦多赞叹松柏之名篇佳作。尽管如此，陶渊明所写《饮酒》第八首“青松在东园”，仍然是极有特色。

　　“青松在东园，众草没其姿。”青松之姿，挺秀而美。生在东园，却为众草所掩没。可见众草之深，其势莽莽。青松之孤独，也不言而喻。“凝霜殄异类，卓然见高枝。”殄者，灭绝也。，异类，指众草，相对于青松而言。枝者，谓枝干。岁寒，严霜降临，众草凋零。于是，青松挺拔之英姿，常青之秀色，乃卓然出现于世。当春夏和暖之时节，那众草也是青青之色。而况草势甚深，所以能一时掩没青松。可惜，众草究竟经受不起严霜之摧残，终于是凋零了。“连林人不觉，独树众乃奇。”倘若青松多了，蔚然连成松林，那么，它的与众不同，便难以给人以强烈印象。只是由于一株青松卓然独立于天地之间，人们这才为之诧异了。以上六句，构成全诗之大半幅，纯然出之以比兴。正如吴瞻泰《陶诗汇注》所说，是“借孤松为己写照。”青松象征自己坚贞不渝之人格，众草喻指一班无品无节之士流，凝霜则是譬比当时严峻恶劣之政治气候，皆容易领会。唯“连林人不觉，独树众乃奇”两句，意蕴深刻，最是吃紧，应细心体会。一株卓然挺秀之青松，诚然令人惊诧。而其之所以特异，乃在于众草不能有青松之品质。倘园中皆是青松，此一株自不足为奇了。一位人格高尚之士人，自亦与众不同。其实，这也是由于一班士人自己未能挺立人格。若士流能如高士，或者说人格高尚蔚然而为一代士风，则高士亦并非与众不同。依中国文化传统，“我欲仁，斯仁至矣”（《论语·述而》）——人人都具备着挺立人格的内在因素。“人皆可以为尧舜”（《孟子·告子下》）——人人都可以挺立起自己的主体人格。可惜士人往往陷溺于私欲，难能“卓然见高枝”。正如朱熹所说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”（陶澍集注《靖节先生集》附录引）渊明少无适俗韵，晚抱固穷节，自比青松，当之无愧。最后四句，直接写出自己。“提壶挂寒柯，远望时复为。”寒柯，承上文“凝霜”而来。下句，陶澍注：“此倒句，言时复为远望也。”说得是。渊明心里爱这东园青松，便将酒壶挂在松枝之上，饮酒、流连于松树之下。即使不到园中，亦时常从远处来瞻望青松之姿。挂壶寒柯，这是何等亲切。远望松姿，正是一往深情。渊明之心灵，分明是常常从青松之卓然高节，汲取着一种精神上的滋养。庄子讲的“与物有宜”，“与物为春”，“独与天地精神往来”（分别见《庄子·大宗师》、《德充符》、《天下》篇），正是此意。“吾生梦幻间，何事绁尘羁。”结笔两句，来得有点突兀，似与上文无甚关系，实则深有关系。梦幻，喻人生之短暂，翻见得生命之可珍惜。绁者，捆缚也。尘羁即尘网，谓尘世犹如罗网，指的是仕途。生命如此有限，弥可珍惜，不必把自己束缚在尘网中，失掉独立自由之人格。这种坚贞高洁的人格，正有如青松。这才是真正的主体品格。

　　渊明此诗之精神境界与艺术造诣，可以喻之为一完璧。上半幅纯用比兴，赞美青松之高姿。下半幅纵笔用赋，抒发对于青松之知赏，以及珍惜自己人格之情怀。全幅诗篇浑然一体，实为渊明整幅人格之写照。全诗句句可圈可点，可谓韵外之致味之而无极。尤其“连林人不觉，独树众乃奇”二句，启示着人人挺立起高尚的人格，则高尚的人格并非与众不同，意味深远，极可珍视。《诗·小雅·裳裳者华》云：“唯其有之，是以似之。”只因渊明坚贞高洁之人格，与青松岁寒不凋之品格，特征相似，所以此诗借青松为自己写照，境界之高，乃是出自天然。

日暮途且远，游子悲故乡。

译文

注释

译文注释

赏析

室中是阿谁，叹息声正悲。叹息亦何为，但恐大义亏。大义同胶漆，匪石心不移。人谁不虑终，日月有合离。我心子所达，子心我所知。若能不食言，与君同所宜。

译文

注释

译文注释

赏析

贫居依稼穑，戮力东林隈。不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。曰余作此来，三四星火颓。姿年逝已老，其事未云乖。遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。

译文

注释

贫居依稼穑(sè)，戮(lù)力东林隈(wēi)。
下潠（xùn）：地势低洼多水的地带，即诗中所说的“东林隈”。田舍：指田间简易的茅舍，可供临时休息、避雨之用。获：收获。依：依靠。稼穑：指农业劳动。稼是耕种，穑是收获。戮力：尽力。东林隈：指下潠田所在的地方。隈：山水等弯曲的地方；角落。

不言春作苦，常恐负所怀。
春作：春耕。负所怀：违背自己的愿望。

司田眷有秋，寄声与我谐。
司田：管农事的官，即田官。眷：顾念，关注。有秋：指秋收，收获。寄声：托人带口信。与我谐：同我的想法相一致。谐：和合。

饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
饥者：渊明自称。初饱：刚刚能够吃上顿饱饭。

扬楫(jí)越平湖，泛随清壑(hè)回。
扬揖：举桨，即划船。泛：浮行，指泛舟。清壑：清澈的山间溪流。壑：山沟。

郁郁荒山里，猿声闲且哀。
郁郁：一作“嚼嚼（jiào，洁白貌）。形容草木茂盛的样子。闲且哀：悠缓而凄凉。

悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
悲风：指凄厉的秋风。爱静夜：谓好在静夜中呼啸。晨开：指天明。

曰余作此来，三四星火颓。
曰：语助词，无意义。此：指农业劳动。三四星火颓：指经历了十二年。三四：即十二。星火：即火星。颓：下倾。每当夏历七月以后，火星的位置开始向西下倾。下倾十二次，即经历了十二年。

姿年逝已老，其事未云乖。
姿年：风姿年华，指青壮年。事：指农耕之事。云：语助词，无意义。乖：违背，违弃。

遥谢荷蓧(diào)翁，聊得从君栖。
蓧：除草用的竹编农具。聊：姑且。栖：居住，指隐居。

参考资料：

译文注释

贫居依稼穑(sè)，戮(lù)力东林隈(wēi)。
贫居糊口靠农务，尽力勤耕东林边。
下潠（xùn）：地势低洼多水的地带，即诗中所说的“东林隈”。田舍：指田间简易的茅舍，可供临时休息、避雨之用。获：收获。依：依靠。稼穑：指农业劳动。稼是耕种，穑是收获。戮力：尽力。东林隈：指下潠田所在的地方。隈：山水等弯曲的地方；角落。

不言春作苦，常恐负所怀。
春种苦辛不必讲，常恐辜负我心愿。
春作：春耕。负所怀：违背自己的愿望。

司田眷有秋，寄声与我谐。
田官关注秋收获，传语同我意相连。
司田：管农事的官，即田官。眷：顾念，关注。有秋：指秋收，收获。寄声：托人带口信。与我谐：同我的想法相一致。谐：和合。

饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
经常挨饿的我，为吃了顿饱饭而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。
饥者：渊明自称。初饱：刚刚能够吃上顿饱饭。

扬楫(jí)越平湖，泛随清壑(hè)回。
划动船桨渡平湖，山间清溪泛舟还。
扬揖：举桨，即划船。泛：浮行，指泛舟。清壑：清澈的山间溪流。壑：山沟。

郁郁荒山里，猿声闲且哀。
草木茂盛荒山里，猿啼悠缓声哀怨。
郁郁：一作“嚼嚼（jiào，洁白貌）。形容草木茂盛的样子。闲且哀：悠缓而凄凉。

悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
悲凉秋风夜呼啸，清晨林间鸟唱欢。
悲风：指凄厉的秋风。爱静夜：谓好在静夜中呼啸。晨开：指天明。

曰余作此来，三四星火颓。
我自归田务农来，至今已整十二年。
曰：语助词，无意义。此：指农业劳动。三四星火颓：指经历了十二年。三四：即十二。星火：即火星。颓：下倾。每当夏历七月以后，火星的位置开始向西下倾。下倾十二次，即经历了十二年。

姿年逝已老，其事未云乖。
华年已逝人渐老，依旧耕耘在田间。
姿年：风姿年华，指青壮年。事：指农耕之事。云：语助词，无意义。乖：违背，违弃。

遥谢荷蓧(diào)翁，聊得从君栖。
遥遥致意荷蓧翁，姑且隐居为君伴。
蓧：除草用的竹编农具。聊：姑且。栖：居住，指隐居。

参考资料：

赏析

　　这首诗写诗人自己为了生活不辞辛苦“戮力东林隈”的劳动过程。当他看到丰收在望时，想起了自己已经渡过了十年艰苦的农耕生活，心情是自豪的。

　　前六句是写见到下溪田丰收时的心情。“不言春作苦，常恐负所怀”，他的愿望和司田是一致的，这使他很觉得欣慰。看来这“寄声”与诗人的司田也是他的一位朋友。诗人在这里之所以提到这位任司田的朋友，是表示自己的农耕生活并没有脱离整个社会的生产活动，并且对社会生产有积极的意义。这是陶渊明农业社会理想和务实精神的表现。接下去就写诗人怎样鸡一叫就到荒山去劳作，从而领略了山中的晨景。“饥者欢初饱”，这是多么深切的生活体验，没有亲身尝过饥饿的味道，就不知这“欢视饱"是怎么回事。正是为了求得一饱，他才天不亮就去劳动：进山是随着山势和河谷的迂伺划船前进的。山里很荒凉；听得见猿的哀啼。凄凉的夜风随着残夜逝去了，鸟儿歌唱善迎接早晨的到来。这是一个多么寂静清冷的早晨他想到自己十年的农耕生活。十二年中他始终不渝地坚持着初衷，付出了自己大好的年华这时陶渊明已五十岁了，老之将至，他怎能不感慨万分。诗的最后一句就回答了这个问题，“遥谢荷榛翁，聊得从君栖”，致意古代隐居躬耕的先哲，我也在追随着您呢。诗人心目中有理想，有信念，有榜样，这就是他固穷守节，虽老死田野也终不反悔的原因。

　　这首诗比前期的田园诗更真实地反映了陶渊明农耕生活的实际情形，同时也说明，陶渊明的务农，并不只是作了个样子而已。特别是在后期，他的生活越来越艰难了，饿肚子是常有的事，只有付出艰辛的劳动才能赖以生存。这时他的田园诗中纪实的成分就多了，而不象前期那样情趣盎然，那样富于浪漫谛克。可是他并不抱怨生活的艰辛，在述其艰苦之中仍然时时表现出对生活和对自然景物的热爱。

二象内外泮，玄气果中分。冥会不待驾，所期贵得真。南岳铸明金，眇观倾笈

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注释

译文注释

赏析