西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。

渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。

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赏析

浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

译文

注释

浑成紫檀(tán)金屑文，作得琵琶声入云。

胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。
迢迢：形容遥远。那堪：哪里能忍受。

异方之乐令人悲，羌笛胡笳(jiā)不用吹。

坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

译文注释

浑成紫檀(tán)金屑文，作得琵琶声入云。
浑然天成的紫檀金屑文，做成的琵琶声音清亮直入云端。

胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。
与胡地相隔万里，即使是送与王明君马上作乐的琵琶声又哪能穿越。
迢迢：形容遥远。那堪：哪里能忍受。

异方之乐令人悲，羌笛胡笳(jiā)不用吹。
身处异地那乐声总让人心中悲凉，这羌笛胡笳也不要再吹。

坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。
坐着仰望这边塞的月亮，心里想的是杀光边关的敌人。

赏析

嘉鱼荐宗朝，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。六月七月交，时雨正滂沱。虾蟆得其志，快乐无以加。地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相諠哗。岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。

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注释

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赏析

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。

译文

注释

枿(niè)坐云游出世尘，兼无瓶钵(bō)可随身。
枿坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。瓶钵：僧人出行所带的食具。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

译文注释

枿(niè)坐云游出世尘，兼无瓶钵(bō)可随身。
质上人有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云，心无所系，随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件东西都不带，一身之外无所有，赤条条来去无牵挂。
枿坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。瓶钵：僧人出行所带的食具。

逢人不说人间事，便是人间无事人。
遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。

赏析

　　因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。

　　第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。

　　第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。

　　他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。

　　杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。

残猎渭城东，萧萧西北风。雪花鹰背上，冰片马蹄中。臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。

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赏析

定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。

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