自拳五色裘，迸入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。

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〔通典云：武德初，因隋旧制，奏九部乐，四曰扶南。唐书礼乐志云：天宝乐曲，皆以边地名。自河西至者，有扶南乐舞。〕翠羽流苏帐。春眠曙不开。羞从面色起。娇逐语声来。早向昭阳殿。君王中使催。堂上青弦动。堂前绮席陈。齐歌卢女曲。双舞洛阳人。倾国徒相看。宁知心所亲。香气传空满。妆华影箔通。歌闻天仗外。舞出御楼（一作筵）中。日暮归何处。花间长..

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水。至清，尽美。从一勺，至千里。利人利物， 时行时止。道性净皆然，交情淡如此。君游金谷堤上， 我在石渠署里。两心相忆似流波，潺湲日夜无穷已。

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注释

至清，尽美。
至清：过于清澈；极其清澈。尽美：极美；完美。

从一勺，至千里。

利人利物，时行时止。

道性净皆然，交情淡如此。
道性：有道德品性、合道之性、出家人所谓修道之情志等义。

君游金谷堤上，我在石渠署里。

两心相忆似流波，潺(chán)湲(yuán)日夜无穷已。
流波：流水。潺湲：水慢慢流动的样子。

参考资料：

译文注释

至清，尽美。
水，极其清澈，极为漂亮。
至清：过于清澈；极其清澈。尽美：极美；完美。

从一勺，至千里。
从一勺，到汇聚成河奔至千里。

利人利物，时行时止。
对人和物都有好处，一会急行一会缓止。

道性净皆然，交情淡如此。
有品行的都是如此，就像人与人之间的交情。
道性：有道德品性、合道之性、出家人所谓修道之情志等义。

君游金谷堤上，我在石渠署里。
你在金谷的堤上，我在石渠的署里。

两心相忆似流波，潺(chán)湲(yuán)日夜无穷已。
两心相应和流水一般，慢慢流动无穷无尽。
流波：流水。潺湲：水慢慢流动的样子。

参考资料：

赏析

　　除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。

　　由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。

曲尘溪上素红枝，影在溪流半落时。时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。

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赏析

乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天..

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赏析

江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。玉壶先生在何处？

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