愤斥皇亲 唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡；于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三..► 1144篇诗文 ► 0条名句
译文
太乙近天都，连山接海隅。(接 一作：到)
巍巍的终南山高入云霄，与天帝的住所临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。
白云回望合，青霭入看无。
回望山下白云滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
参考资料：
注释
太乙¹近天都²，连山接海隅(yú)³。(接 一作：到)
¹太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一。²天都：天帝所居。³海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。
白云回望合，青霭(ǎi)¹入看(kān)无。
¹青霭：山中的岚气。霭：云气。
分野¹中峰变，阴晴众壑(hè)²殊。
¹分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。²壑：山谷。
欲投人处¹宿，隔水问樵夫。
¹人处：有人烟处。
参考资料：
译文注释
太乙¹近天都²，连山接海隅(yú)³。(接 一作：到)
巍巍的终南山高入殊霄，与天帝的住所临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。
¹太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一。²天都：天帝所居。³海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。
白殊回望合，青霭(ǎi)¹入看(kān)无。
回望山下白殊滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
¹青霭：山中的岚气。霭：殊气。
分野¹中峰变，阴晴众壑(hè)²殊。
终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
¹分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。²壑：山谷。
欲投人处¹宿，隔水问樵夫。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
¹人处：有人烟处。
参考资料：
赏析
这是一首写景寓意诗，前两句写景，极写柳树的美态，诗人所抓的着眼点是柳条，写出了动态、形态和色泽显出它的材质之美。后两句写的是诗人对柳树遭遇及自己的评价，因为柳树所生之地不得其位，而不能得到人的欣赏，寓意怀才不遇而鸣不平，含蓄地抨击了当时的人才选拔机制和相关政府官员。
此诗前两句写柳的风姿可爱，后两句抒发感慨，是一首咏物言志的七绝。
诗中写的是春日的垂柳。最能表现垂柳特色的，是它的枝条，此诗亦即于此着笔。首句写枝条之盛，舞姿之美。“春风千万枝”，是说春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞。一树而千万枝，可见柳之繁茂。次句极写柳枝之秀色夺目，柔嫩多姿。春风和煦，柳枝绽出细叶嫩芽，望去一片嫩黄；细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软。“金色”、“丝”，比譬形象，写尽早春新柳又嫩又软之娇态。此句上承春风，写的仍是风中情景，风中之柳，才更能显出枝条之软。句中叠用两个“于”字，接连比况，更加突出了“软”和“嫩”，而且使节奏轻快流动，与诗中欣喜赞美之情非常协调。这两句把垂柳之生机横溢，秀色照人，轻盈袅娜，写得极生动。《唐宋诗醇》称此诗“风致翩翩”，确是中肯之论。
这样美好的一株垂柳，照理应当受到人们的赞赏，为人珍爱；但诗人笔锋一转，写的却是它荒凉冷落的处境。
诗于第三句才交代垂柳生长之地，有意给人以突兀之感，在诗意转折处加重特写，强调垂柳之不得其地。“西角”为背阳阴寒之地，“荒园”为无人所到之处，生长在这样的场所，垂柳再好，又有谁来一顾呢？只好终日寂寞了。反过来说，那些不如此柳的，因为生得其地，却备受称赞，为人爱惜。诗人对垂柳表达了深深的惋惜。这里的孤寂落寞，同前两句所写的动人风姿，正好形成鲜明的对比；而对比越是鲜明，越是突出了感叹的强烈。
这首咏物诗，抒发了对永丰柳的痛惜之情，实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨。白居易生活的时期，由于朋党斗争激烈，不少有才能的人都受到排挤。诗人自己，也为避朋党倾轧，自请外放，长期远离京城。此诗所写，亦当含有诗人自己的身世感慨在内。
此诗将咏物和寓意熔在一起，不着一丝痕迹。全诗明白晓畅，有如民歌，加以描写生动传神，当时就“遍流京都”。后来苏轼写《洞仙歌》词咏柳，有“永丰坊那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼”之句，隐括此诗，读来仍然令人有无限低回之感，足见其艺术力量感人至深了。
译文
男儿生世间，及壮当封侯。
男子汉生在这个世上，就是要在壮年时候实现自己的抱负。
战伐有功业，焉能守旧丘？
只有征战沙场，才能建功立业，哪能空守着旧家园？
召募赴蓟门，军动不可留。
今日正当招募将士，开赴蓟门。军队马上开拔出发，不可停留。
千金买马鞍，百金装刀头。
我花了千金买了马鞍，花了百金，装了刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
乡亲们为我送行，亲戚相拥，围在了道路四周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
头花半白的长辈，位居上列，送行的筵席上，酣畅地饮着美酒，美食不断的送到桌上。
少年别有赠，含笑看吴钩进。
少年我今日出征，与大家话别，说出了豪迈的赠言。一边说一边含笑看了看自己手中的吴钩。
朝进东门营，暮上河阳桥。
清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。
平沙列万幕，部伍各见招。
一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。
中天悬明月，令严夜寂寥。
夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。
借问大将谁？恐是霍嫖姚。
借问统领军队的大将是谁？大概又是一个嫖姚校尉霍去病。
古人重守边，今人重高勋。
古代的将军重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。
岂知英雄主，出师亘长云。
哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。
六合已一家，四夷且孤军。
当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入。
遂使貔虎士，奋身勇所闻。
使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。
拔剑击大荒，日收胡马群；
在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。
誓开玄冥北，持以奉吾君！
将军发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。
献凯日继踵，两蕃静无虞。
捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。
渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。
云帆转辽海，粳稻来东吴。
渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。
越罗与楚练，照耀舆台躯。
还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。
主将位益崇，气骄凌上都：
主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。
边人不敢议，议者死路衢。
边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。
我本良家子，出师亦多门。
我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。
将骄益愁思，身贵不足论。
主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。
跃马二十年，恐辜明主恩。
跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。
坐见幽州骑，长驱河洛昏。
眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。
中夜间道归，故里但空村。
于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。
恶名幸脱免，穷老无儿孙。
我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。
参考资料：
注释
男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘？
召募¹赴蓟(jì)门²，军动不可留。
¹召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。²蓟门：点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。
千金买马鞍(ān)，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周¹。
¹道周：即道边。
斑(bān)白¹居上列，酒可(hān)²进庶(shù)羞³。
¹斑白：头发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。²酒可：是酒喝到一半的时候。³庶羞：即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。
少年别有赠¹，含笑看吴钩进²。
¹别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。²吴钩进：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。
朝进东门营¹，暮上河阳桥²。
¹东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。²河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。
落日照大旗¹，马鸣风萧萧。
¹大旗：大将所用的红旗。
平沙列万幕¹，部伍各见招。
¹幕：帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳(jiā)¹数声动，壮士惨不骄。
¹悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。
借问大将谁？恐是霍(huò)嫖(piāo)姚(yáo)¹。
¹嫖姚：指西汉大将霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。
古人重守边，今人¹重高勋(xūn)²。
¹古人、今人：都指边将说。²重高勋：即贪图功名。
岂知英雄主，出师亘(gèn)¹长云。
¹亘：是绵亘不断。
六合已一家，四夷且¹孤军。
¹且：尚也。跟上句“已”字对照。
遂使¹貔(pí)²虎士，奋身勇³所闻⁴。
¹遂使：于是使得。承上“且孤军”来。²貔：即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。³勇，是勇往。⁴所闻：是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。
拔剑击大荒¹，日收胡马群；
¹大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。
誓开玄冥(míng)¹北，持以奉吾君！
¹玄冥：传说是北方水神，这里代表极北的地方。
献凯日继踵，两蕃(fān)¹静无虞²。
¹两蕃：是奚与契丹。²静无虞，本无寇警。
渔阳¹豪侠地，击鼓吹笙(shēng)竽(yú)。
¹渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。
云帆转辽海¹，粳(jīng)稻来东吴²。
¹辽海：即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。²来东吴，来自东吴。
越罗与楚练，照耀舆(yú)台躯。
主将¹位益崇，气骄凌上都²：
¹主将：即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。²上都：指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。
边人不敢议，议者死路衢(qú)。
我本良家子，出师亦多门¹。
¹多门：许多门道，有多次意。
将骄益¹愁思²，身贵不足论。
¹益：是增益，“思”字照过去读法应作去声。²愁思：即忧虑，是名词。
跃马¹二十年，恐辜(gū)明主恩。
¹跃马：指身贵，兼含从军意。
坐见¹幽州骑，长驱河洛昏²。
¹坐见：有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。²河洛昏：指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。
中夜间道归¹，故里但空村。
¹间道归：抄小路逃回家。
恶名¹幸脱免，穷老无儿孙。
¹恶名：是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。
参考资料：
译文注释
男儿生世间，及壮当封侯。
男子汉生在这个世上，就是要在壮年时候实现自己的抱负。
战伐有功业，焉能守旧丘？
只有征战沙场，才能建功立业，哪能空守着旧家园？
召募¹赴蓟(jì)门²，军动不可留。
今日正当招募将士，开赴蓟门。军队马上开拔出发，不可停留。
¹召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。²蓟门：点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。
千金买马鞍(ān)，百金装刀头。
我花了千金买了马鞍，花了百金，装了刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周¹。
乡亲们为我送行，亲戚相拥，围在了道路四周。
¹道周：即道边。
斑(bān)白¹居上列，酒可(hān)²进庶(shù)羞³。
头花半白的长辈，位居上列，送行的筵席上，可畅地饮着美酒，美食不断的送到桌上。
¹斑白：头发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。²酒可：是酒喝到一半的时候。³庶羞：即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。
少年别有赠¹，含笑看吴钩进²。
少年我今日出征，与大家话别，说出了豪迈的赠言。一边说一边含笑看了看自己手中的吴钩。
¹别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。²吴钩进：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。
朝进东门营¹，暮上河阳桥²。
清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。
¹东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。²河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。
落日照大旗¹，马鸣风萧萧。
晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。
¹大旗：大将所用的红旗。
平沙列万幕¹，部伍各见招。
一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。
¹幕：帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。
中天悬明月，令严夜寂寥。
夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。
悲笳(jiā)¹数声动，壮士惨不骄。
几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。
¹悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。
借问大将谁？恐是霍(huò)嫖(piāo)姚(yáo)¹。
借问统领军队的大将是谁？大概又是一个嫖姚校尉霍去病。
¹嫖姚：指西汉大将霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。
古人重守边，今人¹重高勋(xūn)²。
古代的将军重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。
¹古人、今人：都指边将说。²重高勋：即贪图功名。
岂知英雄主，出师亘(gèn)¹长云。
哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。
¹亘：是绵亘不断。
六合已一家，四夷且¹孤军。
当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入。
¹且：尚也。跟上句“已”字对照。
遂使¹貔(pí)²虎士，奋身勇³所闻⁴。
使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。
¹遂使：于是使得。承上“且孤军”来。²貔：即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。³勇，是勇往。⁴所闻：是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。
拔剑击大荒¹，日收胡马群；
在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。
¹大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。
誓开玄冥(míng)¹北，持以奉吾君！
将军发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。
¹玄冥：传说是北方水神，这里代表极北的地方。
献凯日继踵，两蕃(fān)¹静无虞²。
捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。
¹两蕃：是奚与契丹。²静无虞，本无寇警。
渔阳¹豪侠地，击鼓吹笙(shēng)竽(yú)。
渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。
¹渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。
云帆转辽海¹，粳(jīng)稻来东吴²。
渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。
¹辽海：即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。²来东吴，来自东吴。
越罗与楚练，照耀舆(yú)台躯。
还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。
主将¹位益崇，气骄凌上都²：
主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。
¹主将：即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。²上都：指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。
边人不敢议，议者死路衢(qú)。
边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。
我本良家子，出师亦多门¹。
我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。
¹多门：许多门道，有多次意。
将骄益¹愁思²，身贵不足论。
主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。
¹益：是增益，“思”字照过去读法应作去声。²愁思：即忧虑，是名词。
跃马¹二十年，恐辜(gū)明主恩。
跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。
¹跃马：指身贵，兼含从军意。
坐见¹幽州骑，长驱河洛昏²。
眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。
¹坐见：有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。²河洛昏：指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。
中夜间道归¹，故里但空村。
于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。
¹间道归：抄小路逃回家。
恶名¹幸脱免，穷老无儿孙。
我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。
¹恶名：是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。
参考资料：
赏析
《后出塞五首》组诗叙写开元（713—741）天宝（742—756）年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。
自开元中玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。《后出塞五首》主人公正是这样一个应募者形象。一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的“少年”，当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚，此诗主人公也应是这一类人物。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况；第二首叙赴军途中情事，尚归美主将；第三首是诗人的议论；第四首则揭露蓟门主将的骄横；第五首则写逃离军旅的经过。此组诗的突出成就，便在塑造了一个“典型环境中的典型形象”。对此诗的赏析，便应围绕这一中心来进行。
一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到“主将”（当指安禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味姑息养奸“主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢”，自己本为效忠国家而来（“誓开玄冥北，持以奉吾君”），不料却上了“贼船”，“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，因而三十六计，走为上计了。
诗一开始就讲得很明白，主人公赴边的目的就是追求“封侯”，“首章便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”（浦起龙）此人正是第三首所谓“重高勋”的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士”中的一员。“拔剑击大荒，日收胡马群；誓开玄冥北，持以奉吾君”，也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世间，及壮当封侯”到第五首“跃马二十年，恐辜明主恩”的表白，可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转变。“古人重守边”六句，不能理解为诗中人思想的转变，而只能理解为诗人自己对时事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的地方还不够，应该说这是作者直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。
据《通典》称：“国家开元天宝之际，宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战，云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势，岂可量邪！”当时的边境战争，唐玄宗好战固然是一个原因；兵制的改变，也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏，形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵，互相影响，正是“岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。”对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。
《后出塞五首》就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛逆的“恶名”而逃走。组诗在欢庆气氛中开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运的悲剧。
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