昭融教，缉风度。恋皇灵，结深慕。解羽县，辍华树。背璇除，端玉辂。

流汪濊，庆国步。

译文

注释

译文注释

赏析

德盛乎水，玄冥纪节。阴降阳腾，气凝象閟。司智莅坎，驾铁衣玄。祈寒拆地，晷度回天。悠悠四海，骏奔奉职。祚我无疆，永隆民极。

译文

注释

译文注释

赏析

花中烛。焰焰动帘风。不见来人影。回光持向空。

译文

注释

译文注释

赏析

上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。放马两泉泽，忘不著连羁。担鞍逐马走，何见得马骑。遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雄雌。

译文

注释

上马不捉鞭(biān)，反折杨柳枝。

蹀(dié)座吹长笛，愁杀行客儿。

出入擐(huàn)郎臂，蹀座郎膝边。

放马两泉泽，忘不著连羁(jī)。

担鞍逐马走，何见得马骑。

遥看孟津河，杨柳郁婆(pó)娑(suō)。

我是虏(lǔ)家儿，不解汉儿歌。

跸(bì)跋(bá)黄尘下，然后别雄雌(cí)。

译文注释

上马不捉鞭(biān)，反折杨柳枝。
捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。

蹀(dié)座吹长笛，愁杀行客儿。
蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。长笛：指当时流行北方的羌笛。

出入擐(huàn)郎臂，蹀座郎膝边。
擐：系，拴。

放马两泉泽，忘不著连羁(jī)。
羁：马笼头。

担鞍逐马走，何见得马骑。
逐：跟随。

遥看孟津河，杨柳郁婆(pó)娑(suō)。
孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。郁：树木茂密状。婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。

我是虏(lǔ)家儿，不解汉儿歌。
虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。

跸(bì)跋(bá)黄尘下，然后别雄雌(cí)。
跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。别雄雌：分高低、决胜负。

赏析

　　《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。

　　第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句“愁杀”两字。

　　第二首中，“愁不乐”点出与“郎”经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。

　　第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问“何见得马骑”，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。

　　第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。（二）此诗当原用北族语言，经过汉译。“虏家儿”者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。

　　第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个“须”字，突出了人马互相依赖的重要关系。“跸跋黄尘”，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云“然后”才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。

八风儛遥翮，九野弄清音。一摧云间志，为君苑中禽。

译文

注释

八风儛(wǔ)遥翮(hé)，九野弄清音。
八风：八面之风。《左传》有“夫舞所以节八音而行八风”之说。儛：通“舞”，这里指飞舞。翮：本义为羽毛的根部，这里代称鸟翅。九野：九州地域。九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。清音：清亮的声音。

一摧云间志，为君苑(yuàn)中禽(qín)。
摧：摧折。志：意愿，这里指诗人的远大抱负。苑：园囿。禽：玩物。

参考资料：

译文注释

八风儛(wǔ)遥翮(hé)，九野弄清音。
迎着八面来风张开巨大的羽翼，在九天之上自由自在鸣叫飞翔的鹤。
八风：八面之风。《左传》有“夫舞所以节八音而行八风”之说。儛：通“舞”，这里指飞舞。翮：本义为羽毛的根部，这里代称鸟翅。九野：九州地域。九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。清音：清亮的声音。

一摧云间志，为君苑(yuàn)中禽(qín)。
因为失去羽翼不能再翱翔九天，只能成为帝王园囿中的玩物。
摧：摧折。志：意愿，这里指诗人的远大抱负。苑：园囿。禽：玩物。

参考资料：

赏析

　　全诗四句，前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤，比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身，当时纵横沙场，东征西讨，意气昂扬，正好比那高天之上的云鹤，搏击八方来风，展翅翱翔。在茫茫九州之上，在朵朵彩云之间，奋翮高飞，无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写，正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才，也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出，诗人虽身为人臣，却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。

　　第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。

　　这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。

　　这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。

　　描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《群鹤咏》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。

季秋弦望后，轻寒朝夕殊。商人泣纨扇，客子梦罗襦。忧来自难遣，况复阻川隅。日暮愁阴合，绕树噪寒乌。濛漠江烟上，苍茫沙屿芜。解缆辞东越，接轴骛西徂。悬帆似驰骥，飞棹若惊凫。言归游侠窟，方从冠盖衢。

译文

注释

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