初谓鹊山近，宁知湖水遥？
此行殊访戴，自可缓归桡。

湖阔数千里，湖光摇碧山。
湖西正有月，独送李膺还。

水入北湖去，舟从南浦回。
遥看鹊山转，却似送人来。

译文

注释

初谓鹊山近，宁知湖水遥？

此行殊访戴，自可缓归桡。

湖阔数千里，湖光摇碧山。

湖西正有月，独送李膺还。

水入北湖去，舟从南浦回。

遥看鹊山转，却似送人来。

参考资料：

译文注释

初谓鹊山近，宁知湖水遥？
老李（李膺）啊，你真逗啊，还说鹊山湖很近，来了才知道，原来如此遥远。

此行殊访戴，自可缓归桡。
不过，此行又不是王徽之雪后访问戴胜，我们尽可以慢慢划船回家。

湖阔数千里，湖光摇碧山。
湖面宽阔达几千里，湖光水波摇荡着青山。

湖西正有月，独送李膺还。
湖西面正好有月亮，可以单独送你李膺回府。

水入北湖去，舟从南浦回。
水向北边流去，我们从南浦回府。

遥看鹊山转，却似送人来。
远处的鹊山仿佛围绕着船转，就像要跟着送我们回家。

参考资料：

赏析

恃爱如欲进，含羞未肯前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。

译文

注释

译文注释

赏析

金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文

注释

译文注释

赏析

而我赏真趣，孤芳只自持。淡然于冷处，卓尔见高枝。能使诸尘净，都缘一白奇。含情笑松柏，但保后凋姿。

译文

注释

译文注释

赏析

东风扇淑气， 水木荣春晖。白日照绿草， 落花散且飞。孤云还空山， 众鸟各已归。彼物皆有讬， 吾生独无依。对此石上月， 长歌醉芳菲。我有紫霞想，缅怀沧州间。且对一壶酒，澹然万事闲。横琴倚高松，把酒望远山。长空去鸟没，落日孤云还。但悲光景晚，宿昔成秋颜。

译文

注释

东风扇淑气， 水木荣春晖(huī)。
水木句：咸本作水本。误。春晖，《太平御览》卷九九二晋傅咸《款冬花赋》：“华艳春晖，既丽且姝。”

白日照绿草， 落花散且飞。

孤云还空山， 众鸟各已归。

彼物皆有讬， 吾生独无依。
彼物二句：陶渊明《咏贫士》诗：“万族各有讬，孤云独无依。”

对此石上月， 长歌醉芳菲。
歌醉：萧本、玉本、郭本、刘本、严评本、全唐诗本、王本俱作醉歌。全唐诗本注云：“一作歌醉。”

我有紫霞想，缅(miǎn)怀沧州间。
紫霞想：谓升仙。陆机《前缓声歌》：“轻举乘紫霞。”沧州间：谓隐居江湖。

且对一壶酒，澹(dàn)然万事闲。
且：萧本、玉本、郭本、刘本、朱本、严评本、全唐诗本俱作思。全唐诗本注：“一作且。”

横琴倚高松，把酒望远山。

长空去鸟没，落日孤云还。

但悲光景晚，宿昔成秋颜。
光：朱本作佳。宿昔：早晚之意，谓时间短暂。《晋书·裴楷传》：“虽车马器服，宿昔之间，便以施诸贫乏。”秋颜，老衰的容颜。

译文注释

东风扇淑气， 水木荣春晖(huī)。
东风吹来了美好之气，水与树木荣耀着春天的光辉。
水木句：咸本作水本。误。春晖，《太平御览》卷九九二晋傅咸《款冬花赋》：“华艳春晖，既丽且姝。”

白日照绿草， 落花散且飞。
太阳照耀着绿草，花儿在枝头散落飘飞。

孤云还空山， 众鸟各已归。
孤云在日暮时还回空山，众鸟也各自还巢而归。

彼物皆有讬， 吾生独无依。
这些物体都有所寄托，我的残生却孤独无依。
彼物二句：陶渊明《咏贫士》诗：“万族各有讬，孤云独无依。”

对此石上月， 长歌醉芳菲。
对着这映在石上的月光，无奈何只有在芳草中长歌沉醉。
歌醉：萧本、玉本、郭本、刘本、严评本、全唐诗本、王本俱作醉歌。全唐诗本注云：“一作歌醉。”

我有紫霞想，缅(miǎn)怀沧州间。
我曾有修炼成仙的向往，也缅怀隐居江湖之间。
紫霞想：谓升仙。陆机《前缓声歌》：“轻举乘紫霞。”沧州间：谓隐居江湖。

且对一壶酒，澹(dàn)然万事闲。
现在惟有对着面前的这壶酒，淡然万事而落得孤闲。
且：萧本、玉本、郭本、刘本、朱本、严评本、全唐诗本俱作思。全唐诗本注：“一作且。”

横琴倚高松，把酒望远山。
倚着高松且将弦琴横放，把着酒杯伫望着远山。

长空去鸟没，落日孤云还。
飞鸟在长空中飞尽，孤云在落日中回还。

但悲光景晚，宿昔成秋颜。
只是悲伤我老衰如同这光景已晚，转眼间已成了凋悴的容颜。
光：朱本作佳。宿昔：早晚之意，谓时间短暂。《晋书·裴楷传》：“虽车马器服，宿昔之间，便以施诸贫乏。”秋颜，老衰的容颜。

赏析

　　这两首诗抒写诗人对美好春光的爱惜之情，表达了作者因年老求仙不得而产生的孤独之意。

　　第一首诗前四句写作者对春天美景的爱惜，也抒发作者对生命的感慨。东风吹来美好之气遍于天地之间，树木在春光中欣欣向荣。灿烂的阳光照耀得芳草遍地生绿。但到了暮春之时，花朵散落飞扬，因此感叹自然规律的不可转移。后六句从日暮时孤云众鸟各有所归，想到自然中的万物皆有所托，而自己却漂泊无依。因此举杯对着石上之月，邀之共饮，以达长醉歌春日之芳菲。情调既是感伤，也是豁达。

　　第二首诗开头说自己原有隐居之意，想象自己对着一壶酒，过着闲云野鹤的生活。接着具体描绘隐居的生活图景：“横琴倚高松，把酒望远山。长空去鸟没，落日孤云还。”这几句满含出世之意，甚似王维的诗境。最后笔锋一转，发出时光易逝、生命苦短的感叹，隐含了理想抱负难以实现的悲情。

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

译文

注释

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
楚山：这里指今湖南地区，湖南古属楚疆。秦山：这里指唐都长安，古属秦地。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘(xiāng)水。
湘水：湘江。流经今湖南境内，北入长江。

湘水上，女萝衣，白云堪(kān)卧君早归。
女萝衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。堪：能，可以。

参考资料：

译文注释

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
楚山和秦山之上都有白云，白云到处长久地跟随着您。
楚山：这里指今湖南地区，湖南古属楚疆。秦山：这里指唐都长安，古属秦地。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘(xiāng)水。
长久跟随您，您进入楚山里，白云也跟着你渡过了湘水。
湘水：湘江。流经今湖南境内，北入长江。

湘水上，女萝衣，白云堪(kān)卧君早归。
湘水之上，有仙女穿着萝衣，白云可以躺卧您要早回归。
女萝衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。堪：能，可以。

参考资料：

赏析

　　诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。

　　为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。

　　这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。

　　此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。