赠祖三咏
蟏蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至，君子复何如。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
虽有近音信，千里阻河关。中复客汝颍，去年归旧山。
结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。
仲秋虽未归，暮秋以为期。良会讵几日，终日长相思。
译文
注释
译文注释
赏析
译文
注释
廿(niàn)年居上海，每日见中华。
邬其山：即是内山书店的老板内山完造先生。廿年：二十，廿年，内山于1911年辛亥革命前到中国，至此时，已有二十年。中华：中国。
有病不求药，无聊才读书。
一阔脸就变，所砍头渐多。
阔：阔气，这里引申为得势、上台的意思。
忽而又下野，南无阿(ē)弥陀。
下野：下台。南无阿弥陀：佛号，是佛教徒经常念诵的。当时下台的军阀政客有的还假称吃斋学佛，这两句就是指这种情况。又，在江浙人的口头禅中“南无阿弥陀佛”又有“谢天谢地”的意思。作者这里语带双关。表现了对当时国民政府的蔑视和冷嘲。
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译文注释
廿(niàn)年居上海，每日见中华。
你在上海居住了二十年，看透了中国社会的奇观。
邬其山：即是内山书店的老板内山完造先生。廿年：二十，廿年，内山于1911年辛亥革命前到中国，至此时，已有二十年。中华：中国。
有病不求药，无聊才读书。
政客们失势装病不求药，无聊时闭门读书遮场面；
一阔脸就变，所砍头渐多。
他们一旦阔气就露原形，杀人如麻依然凶狠阴险；
阔：阔气，这里引申为得势、上台的意思。
忽而又下野，南无阿(ē)弥陀。
忽然再度失势通电下野，阿弥陀佛大家谢天谢地。
下野：下台。南无阿弥陀：佛号，是佛教徒经常念诵的。当时下台的军阀政客有的还假称吃斋学佛，这两句就是指这种情况。又，在江浙人的口头禅中“南无阿弥陀佛”又有“谢天谢地”的意思。作者这里语带双关。表现了对当时国民政府的蔑视和冷嘲。
参考资料：
赏析
这是一首从受诗者所见所闻而写的诗，全诗意在嘲讽国民政府统治者的怪相，采用了写实手法，摒弃了比喻修辞，直斥国民政府，笔锋犀利泼辣，痛快淋漓。
诗的首句平铺直叙，直言总括，要写这二十年来的中华的状况。后三句又用口语化的语言，概括写了国民政府军阀政客们的种种伎俩。其中“一阔脸就变，所砍头渐多”句，写出了军阀政客们手段的凶钱，指出了他们毫不以生命为意、视生命如草芥的模样。尾句用“南无阿弥陀”的敬佛念佛声作结，既写了军阀政客下台失势后，以皈依佛门的形式避仇和等待东山再起的伎俩，又写了民众对他们下台的态度：谢天谢地，他们终于下台了。结句语含双关，幽默风趣，耐人寻味。
全诗明白如话，每一句抓住一个典型现象，高度概括了军阀、政客们的形象和手段，末句于幽默诙谐中，寄寓了作者对军阀政客们的愤恨。
这首诗凭写实手法，行嘲讽之旨，且不求渲染，运用白描手法，不事雕琢，节奏明快，有民歌风味，语言通俗易懂，爱憎分明。
译文
注释
莫斗婵娟弓样月，只坐蛾眉，消得千谣诼(zhuó)。臂上宫砂那(nǎ)不灭，古来积毁能销骨。
蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用作词牌。双调，六十字，上下片各四仄韵。斗：比赛，争胜。婵娟：姿态美好貌，亦可形容月色明媚。弓样月：弯月，古人常以弯月喻眉。只坐：只因为。蛾眉：蚕峨触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。消得：值得。宫砂：即“守宫砂”，以朱砂饲壁虎捣烂而成者，旧谓涂于妇女臂上可验贞操。那不灭：怎能不消失。那，同“哪”。积毁能销骨：谓众口不断毁谤，会致人于死地。
手把齐纨(wán)相诀绝，懒祝西风，再使人间热。镜里朱颜犹未歇，不辞自媚朝和夕。
手把：手拿。齐纨：本是春秋齐地出产的一种白细绢，后因以指代团扇。诀绝：长别。祝西风：向西风祝祷。朱颜：红润美好的容颜。犹未歇：还没有消失。自媚：犹自娱。自寻乐趣，自我欣赏。
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译文注释
莫斗婵娟弓样月，只坐蛾眉，消得千谣诼(zhuó)。臂上宫砂那(nǎ)不灭，古来积毁能销骨。
不需要攀比眉毛的式样，免得惹来谣言嫉妒。女子手臂上宫砂怎么会不消失，流言飞语自古以来都是很厉害的呀。
蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用作词牌。双调，六十字，上下片各四仄韵。斗：比赛，争胜。婵娟：姿态美好貌，亦可形容月色明媚。弓样月：弯月，古人常以弯月喻眉。只坐：只因为。蛾眉：蚕峨触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。消得：值得。宫砂：即“守宫砂”，以朱砂饲壁虎捣烂而成者，旧谓涂于妇女臂上可验贞操。那不灭：怎能不消失。那，同“哪”。积毁能销骨：谓众口不断毁谤，会致人于死地。
手把齐纨(wán)相诀绝，懒祝西风，再使人间热。镜里朱颜犹未歇，不辞自媚朝和夕。
手里拿着团扇，我和他的恩情已经断绝了。我也心灰意冷，不打算重新修好。我镜中的容颜依旧美好，每天不分早晚地自娱自乐、寻找乐趣。
手把：手拿。齐纨：本是春秋齐地出产的一种白细绢，后因以指代团扇。诀绝：长别。祝西风：向西风祝祷。朱颜：红润美好的容颜。犹未歇：还没有消失。自媚：犹自娱。自寻乐趣，自我欣赏。
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赏析
此词的上片写遭受潘害的怨恨，作者尽情发泄了对人言可畏的险恶环境的憎恶。开头就说：再也不要与别人争比新月一样娟秀的蛾眉了，这只能惹来麻烦。用突兀而起的笔法，强烈地表现因才遭忌的不平，也可见出作者在下笔时，如骨鲠在喉，不得不发的愤激心情。只因为这美好的容颜，也不知招来多少谣言和污蔑，使他痛感小人之口，利于刀剑。既然自古以来不断的毁谤能够伤人至骨，点在臂上标志贞洁的宫砂不可能因诬诉而消褪。在上片中，作者写了一个可怕的黑白颠倒的世界。流言蜚语的邪风毒化着空气，贞洁可以被说成淫荡，美好反而被视为丑陋。这种环境令人窒息，令人愤慨。
下片写遇谗失宠后，决心贞操自守，表现了退然不同的决裂态度，女主人公手持象征高洁的纨扇，不愿作乞怜之态，更不会去祈祷秋风再热。她自信红颜未减，宁愿与镜中情影朝夕相对，孤芳自赏。与其以媚态事人，何如“自媚”。从依附于人到自我价值的肯定，这的确是一大进步。这首别出机杼，一反传统立意，表现出作者在逆境中不失其孤傲的性格。措辞激烈，作斩钉截铁语，在词中这已经显示出一种特殊的风格；而同时柔中有刚，愤激中仍不胜凄惋之感，更为难得。 [3]
这首词，词情甚为凄苦，而情绪却较饱满，虽然充满压抑感，但人物的斗志仍然昂扬。上下两片，前写积毁之重，内心之悲愤，后写对待“积毁”的坚决态度，傲然独立，决不低眉事人，一气呵成，人物形象鲜明。写美人的遭诽谤，美女的“自媚”中，也许有诗人自己生活经历中的影子。
译文
注释
远海动风色，吹愁落天涯。
南星变大火，热气余丹霞。
南星变大火：“南星”，谓南方之星也。“大火”，星宿名。即心宿二。
光景不可回，六龙转天车。
“光景”二句：此两句是说，六龙所驾载日之车，去不可回，至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。
荆(jīng)人泣美玉，鲁叟(sǒu)悲匏(páo)瓜。
荆人泣美玉：此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。鲁叟：本谓孔子。此时李白居鲁，因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”，有两种解释，诗中之“匏瓜”应为星名，即天上的匏瓜星。
功业若梦里，抚琴发长嗟。
裴生信英迈，屈起多才华。
历抵海岱豪，结交鲁朱家。
复携两少妾，艳色惊荷葩。
双歌入青云，但惜白日斜。
穷溟(míng)出宝贝，大泽饶(ráo)龙蛇。
“穷溟”二句：穷溟，《文选》木华《海赋》：“翔天沼，戏穷溟。”李善注：庄子曰：“穷发之北，有冥海者，天池也。”龙蛇，《左传》襄公二十一年：“深山大泽，实出龙蛇。”二句喻赞裴仲堪。
明主倘见收，烟霄(xiāo)路非赊(shē)。
烟霄路非赊：“烟霄路”，即云霄路，意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊，远也，“非赊”，意为不远。
时命若不会，归应炼丹砂。
译文注释
远海动风色，吹愁落天涯。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
南星变大火，热气余丹霞。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
南星变大火：“南星”，谓南方之星也。“大火”，星宿名。即心宿二。
光景不可回，六龙转天车。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
“光景”二句：此两句是说，六龙所驾载日之车，去不可回，至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。
荆(jīng)人泣美玉，鲁叟(sǒu)悲匏(páo)瓜。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
荆人泣美玉：此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。鲁叟：本谓孔子。此时李白居鲁，因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”，有两种解释，诗中之“匏瓜”应为星名，即天上的匏瓜星。
功业若梦里，抚琴发长嗟。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
裴生信英迈，屈起多才华。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
历抵海岱豪，结交鲁朱家。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
复携两少妾，艳色惊荷葩。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
双歌入青云，但惜白日斜。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
穷溟(míng)出宝贝，大泽饶(ráo)龙蛇。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
“穷溟”二句：穷溟，《文选》木华《海赋》：“翔天沼，戏穷溟。”李善注：庄子曰：“穷发之北，有冥海者，天池也。”龙蛇，《左传》襄公二十一年：“深山大泽，实出龙蛇。”二句喻赞裴仲堪。
明主倘见收，烟霄(xiāo)路非赊(shē)。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
烟霄路非赊：“烟霄路”，即云霄路，意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊，远也，“非赊”，意为不远。
时命若不会，归应炼丹砂。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
赏析
译文
注释
寂寞空城在，仓皇古董迁。
玉佛：北京团城承光殿中的白玉佛，高五尺，用白玉雕成。空城：北京城。仓皇：匆促而慌张。古董迁：国民党将珍藏在故宫的大批文物运到南京。
头儿夸大口，面子靠中坚。
头儿：指国民党首脑。面子：指国民党的面子及行动。中坚：核心力量。指当时的大学生。
惊扰讵(jù)言妄？奔逃只自怜。
惊扰：惊动扰乱。讵云：怎么说。妄：荒缪，轻率。
所嗟(jiē)非玉佛，不值一文钱。
嗟：叹息。玉佛：这里代指贵重的金银财宝。不值一文钱：指大学生们叹息自己不如玉佛值钱。
参考资料：
译文注释
寂寞空城在，仓皇古董迁。
寂寞冷落的北京城依然还在，大批文物仓皇中被盗运出城。
玉佛：北京团城承光殿中的白玉佛，高五尺，用白玉雕成。空城：北京城。仓皇：匆促而慌张。古董迁：国民党将珍藏在故宫的大批文物运到南京。
头儿夸大口，面子靠中坚。
头儿夸下抗日海口已成泡影，用大学生掩饰他们卖国罪行。
头儿：指国民党首脑。面子：指国民党的面子及行动。中坚：核心力量。指当时的大学生。
惊扰讵(jù)言妄？奔逃只自怜。
青年学生为抗日救亡奔走呼号，怎能责怪他们妄自惊扰逃奔。
惊扰：惊动扰乱。讵云：怎么说。妄：荒缪，轻率。
所嗟(jiē)非玉佛，不值一文钱。
学生该自叹不如一尊白玉佛，竟贱到不值一文钱遭人看轻。
嗟：叹息。玉佛：这里代指贵重的金银财宝。不值一文钱：指大学生们叹息自己不如玉佛值钱。
参考资料：
赏析
首联为工整的流水对，概述了伪教育部电文的内容，点明形势，为下文的驳斥张本。颔联也是一组对偶句，从统治者方面批驳所谓“中坚分子”的荒谬。颈联直接引出电文原文，从学生方面据理反诘，揭露了国民党消极抗日派的污陷栽脏。尾联将玉佛与学生对比，活现出他们“仓皇古董迁”的卑鄙可耻的本质。篇末点题，击中要害。由此可见，本诗有如春笋揭壳，层层递进，首设全躯，结显原形。对比手法的运用，是本诗突出的特点。诗的标题就揭示了主旨——学生和玉佛，二者命运截然不同。玉佛可以卖钱，即使“仓皇”逃命，也不忘“迁”走，学生抗日，反被血口喷诬。官样文章说，“面子靠中坚”，究其实，却是“不值一文钱”，事实常没有字面这么好看。”
全诗语言平实浅显，作者在诗中表现的讽刺辛辣、深刻，巧妙地将一些平时的报章杂志新闻中的用语都搬入此诗，愈显得讽刺的力量，如“中坚”、“惊扰”、“讵容”、“妄”等。同时，通过学生和玉佛的命运的对比，更显出国民党政府当局的腐败无能和利欲熏心。而学生和玉佛的命运，只是当时国乱时危的动荡中国的一个缩影，具典型性，活画了国民党政府不抵抗政策下中国的社会现实，以及统治者对人民的生命的视如草芥的行径。
此诗犹如一篇驳论性的文艺杂文。作者善于从反面材料中提炼出若干要点，逐一加以批驳。画龙点睛，要言不繁，抓住本质，镜无遁形。幽默和诙谐，渗透在字里行间，笔锋所至，入木三分。