寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。

译文

注释

寻芳不觉醉流霞(xiá)，倚树沉眠日已斜。
流霞：是神话传说中一种仙酒。沉眠：醉酒之后的深睡。日已斜：指夕阳西下。

客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
更持红烛赏残花：更：再。仿白居易《惜牡丹花》中“夜惜衰红把火看”。

参考资料：

译文注释

寻芳不觉醉流霞(xiá)，倚树沉眠日已斜。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
流霞：是神话传说中一种仙酒。沉眠：醉酒之后的深睡。日已斜：指夕阳西下。

客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
更持红烛赏残花：更：再。仿白居易《惜牡丹花》中“夜惜衰红把火看”。

参考资料：

赏析

　　这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中，最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。

　　起首两句先写了寻芳而醉的过程，流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日，诗人一路追寻着繁花的踪影，在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时，依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花，所以怀着浓厚的兴趣，殷切的心情，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称颂，不能自已；流连称颂之馀，竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广，使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。“流霞”，将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、美艳，想象出花的芳香和形态，加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞），由倚树而不觉沉眠，由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，进一步写出了身心俱醉的迷花境界。

　　下两句写酒醒后夜半赏花，更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”，客已散，酒已醒，夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反，孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中，一般人是不会想到欣赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减，想要趁着这夜深人静无人打扰之时，再秉着红烛独自欣赏残花，对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比，更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更进一步的表现，同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍，怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似，枯荷与残花，都是为普通人所忽视的，可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感，深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。

　　整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。

莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。莲叶未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。

译文

注释

译文注释

赏析

受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。还归坐郡阁，但见山苍苍。

译文

注释

译文注释

赏析

樱桃初熟露珠轻，客里光阴晓更清。犹恐先生只归梦，故携天籁入风声。

译文

注释

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赏析

斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。

译文

斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。
沈下贤所唱的诗，谁能够和得上？他旧居已是杂草满路青苔遍地形迹难寻了。

一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。
我在他家乡小敷山下一夜的梦境里，听到溪水如佩环琤琮，看到月光如同他襟怀高洁。

参考资料：

注释

斯人¹清唱²何人和³，草径⁴苔芜(wú)⁵不可寻⁶。
¹斯人：这人，指沈下贤。²清唱：指作诗。³和：指和诗。⁴草径：杂草丛生的小路。⁵苔芜：青苔遍地。⁶不可寻：找不到，指沈下贤旧居遗迹。

一夕小敷(fū)山¹下梦，水如环佩²月如襟(jīn)³。
¹小敷山：又叫福山，在湖州乌程县西南二十里，是沈下贤旧居所在地。²水如环佩：形容小敷山下河水之声如同妇女所饰环佩一样琤琮作响。³月如襟：指月光清明如同沈下贤的襟怀一样高洁。

参考资料：

译文注释

斯人¹清唱²何人和³，草径⁴苔芜(wú)⁵不可寻⁶。
沈下贤所唱的诗，谁能够和得上？他旧居已是杂草满路青苔遍地形迹难寻了。
¹斯人：这人，指沈下贤。²清唱：指作诗。³和：指和诗。⁴草径：杂草丛生的小路。⁵苔芜：青苔遍地。⁶不可寻：找不到，指沈下贤旧居遗迹。

一夕小敷(fū)山¹下梦，水如环佩²月如襟(jīn)³。
我在他家乡小敷山下一夜的梦境里，听到溪水如佩环琤琮，看到月光如同他襟怀高洁。
¹小敷山：又叫福山，在湖州乌程县西南二十里，是沈下贤旧居所在地。²水如环佩：形容小敷山下河水之声如同妇女所饰环佩一样琤琮作响。³月如襟：指月光清明如同沈下贤的襟怀一样高洁。

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赏析

　　首句全斯人清唱何人和”，以空灵夭矫之笔咏叹而起。句中用又全清”字，使此诗意境的清迥拔俗与文辞的清新秀朗又齐写出。全句亦赞亦叹，既盛赞沈下贤诗歌的格清调逸，举世无与比肩；又深慨其不为流俗所重，并世难觅同调。

　　沈下贤又生沉沦下僚，落拓不遇。其生平事迹，早就不为人知。当杜牧来到沈下贤家乡吴兴的时候，其旧日的遗迹已不复存留。全草径苔芜不可寻”，这位全吴兴才人”的旧居早已青苔遍地，杂草满径，淹没在又片荒凉之中了。生前既如此落寞，身后又如此凄清，这实在诗才士最大的悲哀，也诗社会对他们最大的冷落。全清唱”既无人和，遗迹又不可寻，诗人的凭吊悲慨之意，景仰同情之感，充分地表达出来。

　　三、四两句，就从全不可寻”进又步引发出全又夕小敷山下梦”来。旧居遗迹虽全草径苔芜不可寻”，但诗人的怀想追慕之情却悠悠不尽，难以抑止，于诗便引出全梦寻”来：全又夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。”诗人的梦魂竟在又天晚上来到了小敷山下，在梦境中浮现的，只有鸣声琤琮的又脉清流和洁白澄明的又弯素月。这梦境清寥高洁，极富象征色彩。全水如环佩”，诗从声音上设喻，柳宗元《小石潭记》：全隔篁竹闻水声，如鸣佩环。”月下闻水之清音，可以想见其清莹澄澈。全月如襟”，诗从颜色上设喻，足见月色的清明皎洁。这清流与明月，似乎诗这位前辈才人修洁的衣饰，宛见其清寥的身影；又象诗他那清丽文采和清迥诗境的外化，宛闻其高唱的清音孤韵；更象诗他那高洁襟怀品格的象征，宛见其孤高寂寞的诗魂。全襟”，古代指衣的交领，引申为襟怀。杜牧《题池州弄水亭》诗云：全光洁疑可揽，欲以襟怀贮。”光洁的水色可揽以贮怀，如水的月光自然也可作为高洁襟怀的象征。所以，这全月如襟”，既诗形况月色皎洁如襟，又诗象征襟怀皎洁如月。这样地回环设喻，彼此相映，融比兴、象征为又体，在艺术上诗又种也造。李贺的《苏小小墓》诗，借全草如茵，松如盖，风为裳，水为佩”的想象，画出了又个美丽深情的芳魂，杜牧的这句诗，则画出了又个高洁的诗魂。如果说前者更多地注重形象的描绘，那么后者则更多地侧重于意境与神韵，对象不同，笔意也就有别。

　　这诗交织着深情仰慕和深沉悲慨的追思凭吊之作。它表现了沈下贤的生前寂寞、身后凄清的境遇，也表现了他的诗格与人格。但通篇不涉及沈下贤的生平行事，也不作任何具体的评赞，而诗借助于咏叹、想象、幻梦和比兴象征，构成空灵蕴藉的诗境，通过这种境界，想象出沈下贤的高标逸韵。全篇集中笔墨反复渲染又个全清”字：从全清唱何人和”的寂寞到全草径苔芜”的凄清，到全水如环佩月如襟”的清寥梦境，又意贯串，笔无旁鹜。把避实就虚和集中渲染结合起来，显得虚而传神。

穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前..

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