山中送进士刘蟾赴举
章孝标 〔唐代〕
去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。
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遣闷三首 其一
刘琏〔唐代〕
天光沈阴岁将暮，客子驱车逐归路。塞鸿叫入吴江云，野鸟对立枯桑树。茫茫四顾少行人，栝苍之山渺何处。愁心如水水复冻，焉得滔滔向东注。
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新制绫袄成感而有咏
白居易〔唐代〕
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
译文
注释
水波文袄造新成，绫(líng)软绵匀温复轻。
水波文：水波纹。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅(chǎng)毳(cuì)疏无实事，木棉花冷得虚名。
鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑(sāng)苦，耳里如闻饥冻声。
农桑：农业，农事。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
译文注释
水波文袄造新成，绫(líng)软绵匀温复轻。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
水波文：水波纹。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
鹤氅(chǎng)毳(cuì)疏无实事，木棉花冷得虚名。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
心中为念农桑(sāng)苦，耳里如闻饥冻声。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
农桑：农业，农事。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
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这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《新制绫袄成感而有咏》即是明证。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
澎湖吊古歌
杨浚〔唐代〕
河山半壁足千古，海上孱王留片土。三十六屿邸苑开，蛎滩咫尺生风雨。忆昔千艘金厦来，七年监国胡为哉。将军骑鲸去不返，空令赋手歌大哀。扁舟块肉今已矣，大难孤注称天子。自古蛟龙失水愁，岂知燕雀处堂喜。一封降表落中原，萧萧椰竹谁招魂。丁字门前挂明月，忽闻岙树啼饥猿。同时更有五妃泣，桂子山荒断碑立。玉鱼寂寞尚人閒，西流一角看日入。吁嗟乎，田..
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