宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。
罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕，骨香腰细更沈檀。

译文

注释

宿醉离愁慢髻(jì)鬟(huán)，六铢衣薄惹轻寒，慵(yōng)红闷翠掩青鸾(luán)。
宿醉：隔夜犹存的余醉。慢：胡乱，随便。髻鬟：环形发髻。古代中国妇女发式。六铢衣：中国古代计量以二十四铢为一两，六铢极言其轻。也指仙人之衣。青鸾：青鸟。古代创说中能帮人传递信息的仙鸟。这里指青铜鸾镜。

罗袜况兼金菡(hàn)萏(dàn)，雪肌仍是玉琅(láng)玕(gān)，骨香腰细更沈檀。
菡萏：指莲花。玉琅玕：玉石。沈檀：沉香与檀香。“沈”通“沉”。

参考资料：

译文注释

宿醉离愁慢髻(jì)鬟(huán)，六铢衣薄惹轻寒，慵(yōng)红闷翠掩青鸾(luán)。
晚唐女子宿醉初醒带着离别的愁绪慢慢整理环形发髻，轻如蝉翼的衣服让身子有一点点寒冷，慵懒地照着镜子涂口红穿翠衣。
宿醉：隔夜犹存的余醉。慢：胡乱，随便。髻鬟：环形发髻。古代中国妇女发式。六铢衣：中国古代计量以二十四铢为一两，六铢极言其轻。也指仙人之衣。青鸾：青鸟。古代创说中能帮人传递信息的仙鸟。这里指青铜鸾镜。

罗袜况兼金菡(hàn)萏(dàn)，雪肌仍是玉琅(láng)玕(gān)，骨香腰细更沈檀。
装着蚕丝袜和装饰金莲花头饰，如雪肌肤在薄薄的纱衣下仿佛是玉石般润泽，在沉香与檀香的氛围下露出杨柳小纤腰婀娜的身姿。
菡萏：指莲花。玉琅玕：玉石。沈檀：沉香与檀香。“沈”通“沉”。

参考资料：

赏析

　　该词为典型的“香奁体”词，为最早的《浣溪沙》，题材为“艳情”题材，抒情风格细腻深曲，文辞丽美。

　　上片主要描写宿醉初醒女子面部神态、发髻、衣服、面容等内容。“愁”字写出女子的情绪，“慢”写出了女子的动作，“寒”烘托了环境冷暖，“红”和“翠”也出了颜色。

　　下片主要描写女子体态、身姿、腰身、肌肤、和腿部。“罗袜”、“雪肌”、“玉琅玕”突出了女子体态、肌肤的质感，“骨香”和“沈檀”突出了嗅觉感受。

　　全词共六句，从视觉、听觉、触觉、嗅觉全方位描写了女性，以雕琢的文辞表现了女子的形态美和装饰美，但更重的是她的“离愁”，因离愁而醉酒、慵懒，失了生活的趣味却又止不住“更沉檀”即重涂脂粉，看似享受却掩饰着内心的苦涩。

犍为城下{牛羊}牱路，空冢滩西贾客舟。此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。

译文

注释

译文注释

赏析

贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？

译文

注释

贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。

溪回松风长，苍鼠窜古瓦。
回：一作“迥”。.松风：松林之风。

不知何王殿，遗构绝壁下。
遗构：前代留下的建筑物。绝壁：陡峭的山壁。

阴房鬼火青，坏道哀湍(tuān)泻。
阴房：阴凉的房室。鬼火：磷火。迷信者以为是幽灵之火，故称。坏道：毁坏的道路。湍泻：湍急的流水泻下。

万籁(lài)真笙(shēng)竽(yú)，秋色正萧洒。
万籁：各种声响。籁，从孔穴中发出的声音。笙竽：两种乐器名。一作“竽瑟”。色：一作“气”，一作“光”。正：一作“极”。萧洒：即潇洒，清丽；爽朗。

美人为黄土，况乃粉黛假。
况乃：何况；况且。粉黛：敷面的白粉和画眉的黛墨，均为化妆用品。

当时侍金舆(yú)，故物独石马。
金舆：帝王乘坐的车轿。故物：旧物；前人遗物。石马：石雕的马。古时多列于帝王及贵官墓前。

忧来藉(jiè)草坐，浩歌泪盈把。
藉：凭借，依靠。浩歌：放声高歌，大声歌唱。盈把：满把。把，一手握取的数量。

冉(rǎn)冉征途间，谁是长年者？
冉冉：渐进貌。形容时光渐渐流逝。长年者：长寿的人。

译文注释

贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。
贞观二十一年：即公元647年，贞观是唐太宗年号。宜君县：今属陕西，位于今陕西省铜川市北部。

溪回松风长，苍鼠窜古瓦。
溪路回转松林里的风很大，有老鼠在古老的瓦檐上窜跳。
回：一作“迥”。.松风：松林之风。

不知何王殿，遗构绝壁下。
这里不知道是给哪个王修的殿宇，建构在绝壁之下。
遗构：前代留下的建筑物。绝壁：陡峭的山壁。

阴房鬼火青，坏道哀湍(tuān)泻。
阴冷的房屋里有青色的鬼火，毁坏了的道路上有湍急的流水。
阴房：阴凉的房室。鬼火：磷火。迷信者以为是幽灵之火，故称。坏道：毁坏的道路。湍泻：湍急的流水泻下。

万籁(lài)真笙(shēng)竽(yú)，秋色正萧洒。
大自然的声音是真正的音乐，秋天里的景物正是最美的时候。
万籁：各种声响。籁，从孔穴中发出的声音。笙竽：两种乐器名。一作“竽瑟”。色：一作“气”，一作“光”。正：一作“极”。萧洒：即潇洒，清丽；爽朗。

美人为黄土，况乃粉黛假。
当时的美人都已成了黄土，何况是泥塑的木偶呢。
况乃：何况；况且。粉黛：敷面的白粉和画眉的黛墨，均为化妆用品。

当时侍金舆(yú)，故物独石马。
当时能侍奉在皇帝左右的，也唯独剩下石马了。
金舆：帝王乘坐的车轿。故物：旧物；前人遗物。石马：石雕的马。古时多列于帝王及贵官墓前。

忧来藉(jiè)草坐，浩歌泪盈把。
心里感到忧愁，坐在草上，大唱一首歌，眼泪落了一大把。
藉：凭借，依靠。浩歌：放声高歌，大声歌唱。盈把：满把。把，一手握取的数量。

冉(rǎn)冉征途间，谁是长年者？
漫漫的征途中，谁又能活到一大把岁数。
冉冉：渐进貌。形容时光渐渐流逝。长年者：长寿的人。

赏析

　　玉华宫，在写此诗时已废为玉华寺，但此诗题不作“玉华寺”，而是写作“玉华宫”，体现了诗人在兵连祸结，国家衰微之时，对贞观之治的无限缅怀和对荣华难驻人世沧桑的感叹，抚今追昔，不禁伤怀无尽。

　　诗中前八句描写旧宫的凄凉景象。先写旧宫外景：“溪回松风长，苍鼠窜古瓦。”宫前溪水回流，松风长啸，苍褐色的老鼠在古瓦上窜来窜去。这遗弃在绝壁之下的宫殿，不知是何代帝王所建？接着写旧宫内景：不知何王殿，遗构绝壁下。那阴森的房中，青莹的灯光仿佛夜间的鬼火一样，年久失修的道路上流着湍急的水，水声好象在哀鸣。而除此以外的一切自然之声，却像笙和竽的吹奏声一样，悦耳动听，宫院内，秋色正显得分外潇洒。这里，作者用穿插手法，在每四句中，前两句写景，欲尽未尽，忽入抒情，在时断时续的跳跃式的写景中，插入自己的感慨，把景与情自然而然地结合起来，避免了平铺直叙，使情景达到了高度的融合。同时，在描写上采用了反衬法，即以乐衬哀。当此海内烽烟四起之际，自然声音、自然景物不因人事而变化，在秋色中显得这般美好，而眼前的古殿，却已满目荒凉。一个“古”字、一个“正”字，透出了此中消息，表现了作者在遣词用字上的匠心独具。这样反衬，昔盛今衰的对比更为强烈，作者的人生无常的感想也暗寓其中，为后八句作了巧妙的铺垫。

　　诗歌后八句抒写对旧宫荒凉的感慨。前四句承上而来，感叹人与物的幻灭无常。先写人：昔日宫中的美女，早已化为黄土，何况那些殉葬的木偶人呢！再写物：当年陪侍太宗的金舆，多么华美，如今何在？

　　留存下来的，只有荒殿门前那冰冷的石马了。从对人和物的感慨中，自然而然地引出了后四句的忧叹。诗人难以承受这所见所感的忧伤，瘫坐在草地上，时而高歌，时而痛哭，泪如雨下。他想：在历史的漫漫长河中，有谁能够长存永驻呢？这浩茫无际的人生忧伤，真是无终无了啊！仇兆鳌在《杜诗详注》中说：“上章（指《九成宫》）以伤乱作结，本章（即《玉华宫》）以忧老作结。”其实，这首诗在忧老中，更多地包含着伤乱的心情。作此诗时杜甫已经四十六岁，除困守长安十年外，又经历了三年的战乱，战乱的摧残，使人感到易于衰老，生死无常，他深刻地领悟到人生的艰辛，更体会到战争给人们带来的深重灾难。此时，他看到旧宫的荒凉景象，因景及人，因人而国，将个人的忧伤与国家的命运紧紧地联系起来，忧生而又忧世，使得全诗的意义更为深广，从而产生出更加沉郁的思想力量。

　　这首诗不仅在结构上显得跳跃而富于变化，同时在音韵上也很有特色。首先，此诗在用韵上，以短促的仄声韵一韵到底，与描写的荒凉景象和抒发的凄楚情绪很协调。其次，诗中多用仄声字，如“苍鼠窜古瓦”、“遗构绝壁下”，都是一平四仄，甚至整句全用仄声字的，如“况乃粉黛假”、“故物独石马”，五字五仄。这就使得诗歌在音律上显得“生拗”，急促有力，造成激昂的声情，给人以一种奇崛的美感。

汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。

译文

注释

译文注释

赏析

南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思..

译文

注释

南岳配朱鸟，秩礼自百王。

欻吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。

渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峰尊，峰峰次低昂。

紫盖独不朝，争长嶪相望。

恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。

有时五峰气，散风如飞霜。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。

归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主，曷以赞我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

参考资料：

译文注释

南岳配朱鸟，秩礼自百王。
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。

欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。

邦家用祀典，在德非馨香。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。

巡守何寂寥，有虞今则亡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。

渴日绝壁出，漾舟清光旁。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。

祝融五峰尊，峰峰次低昂。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。

紫盖独不朝，争长嶪相望。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。

恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。

有时五峰气，散风如飞霜。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。

归来觊命驾，沐浴休玉堂。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。

三叹问府主，曷以赞我皇。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。

参考资料：

赏析

万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。

译文

万里春应尽，三江雁亦稀。
江南万里，春光已过三江原野，大雁纷纷向北飞去。

连天汉水广，孤客郢城归。
汉水浩淼，无边无际，与天相连，老友归去，回到故乡郢地。

郧国稻苗秀，楚人菰米肥。
郧国的稻田茁壮秀颀，楚地的菰米收获在即。我在北方将你牵挂，

悬知倚门望，遥识老莱衣。
常常倚门南望，好像远远地看到你穿着孝敬父母的老莱衣。

参考资料：

注释

万里春应尽，三江¹雁亦稀。
¹三江：指流经岳阳城外的沅江、澧（lǐ）江、湘江。

连天汉水广，孤客郢(yǐng)城¹归。
¹郢城：春秋时楚国都城，即今湖北江陵一带。

郧(yún)国¹稻苗秀²，楚人菰(gū)米³肥。
¹郧国：春秋时位于楚国附近的小国。²秀：庄稼开花。³菰米：一种水生植物的果实，一称“雕胡米”。

悬知¹倚门望²，遥识老莱(lái)衣³。
¹悬知：遥知。²倚门望：战国时王孙贾外出求仕，其母说：你早出晚归，我将每天倚门而望，盼你归来。³老莱衣：春秋时楚国隐士老莱子非常孝顺，年已七十，还常常穿上五彩斑斓的衣服，装作婴儿来逗父母开心。这里用此典告知游子应早日归家孝敬双亲。

参考资料：

译文注释

万里春应尽，三江¹雁亦稀。
江南万里，春光已过三江原野，大雁纷纷向北飞去。
¹三江：指流经岳阳城外的沅江、澧（lǐ）江、湘江。

连天汉水广，孤客郢(yǐng)城¹归。
汉水浩淼，无边无际，与天相连，老友归去，回到故乡郢地。
¹郢城：春秋时楚国都城，即今湖北江陵一带。

郧(yún)国¹稻苗秀²，楚人菰(gū)米³肥。
郧国的稻田茁壮秀颀，楚地的菰米收获在即。我在北方将你牵挂，
¹郧国：春秋时位于楚国附近的小国。²秀：庄稼开花。³菰米：一种水生植物的果实，一称“雕胡米”。

悬知¹倚门望²，遥识老莱(lái)衣³。
常常倚门南望，好像远远地看到你穿着孝敬父母的老莱衣。
¹悬知：遥知。²倚门望：战国时王孙贾外出求仕，其母说：你早出晚归，我将每天倚门而望，盼你归来。³老莱衣：春秋时楚国隐士老莱子非常孝顺，年已七十，还常常穿上五彩斑斓的衣服，装作婴儿来逗父母开心。这里用此典告知游子应早日归家孝敬双亲。

参考资料：

赏析

　　这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容，以送归为构思线索、以惜别为核心，内容是很清楚的，做到了含蓄而不隐晦，尽谢点染而又情思萧然。

　　首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。

　　颔联是地上，水波辽阔的汉江连着天，这种景象给人带来物大人小的感觉，人处水上，有漂泊不定之意，故说“孤”客。全诗写得流畅，毫无生硬感。想象丰富，行笔自然，语气舒缓，用字考究。除了写景之外，一些字的力度颇大，感情也极其鲜明，如“尽”是春去夏来，“稀”是雁阵北飞，“广”是辽远阔大。

　　颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。

　　尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。

　　综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。