独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。

译文

独坐悲双鬓，空堂欲二更。
独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。

雨中山果落，灯下草虫鸣。
山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。

白发终难变，黄金不可成。
头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。

欲知除老病，唯有学无生。
要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。

参考资料：

注释

独坐悲双鬓(bìn)，空堂¹欲二更²。
¹堂：泛指房屋的正厅。²欲二更：将近二更。二更：指晚上九时至十一时。

雨中山果¹落，灯下²草虫鸣³。
¹山果：山上的野果。²灯下：点出夜。³草虫鸣：点出秋。草虫：草丛中的小虫子。

白发终难变，黄金¹不可成。
¹黄金：道教炼丹术中一种仙药的名字。

欲知除老病¹，唯有学无生²。
¹老病：衰老和疾病。²无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。

参考资料：

译文注释

独坐悲双鬓(bìn)，空堂¹欲二更²。
独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。
¹堂：泛指房屋的正厅。²欲二更：将近二更。二更：指晚上九时至十一时。

雨中山果¹落，灯下²草虫鸣³。
山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。
¹山果：山上的野果。²灯下：点出夜。³草虫鸣：点出秋。草虫：草丛中的小虫子。

白发终难变，黄金¹不可成。
头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。
¹黄金：道教炼丹术中一种仙药的名字。

欲知除老病¹，唯有学无生²。
要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。
¹老病：衰老和疾病。²无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。

参考资料：

赏析

　　王维禅年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗禅写时迈人老，感慨人真，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。

　　前二联写沉思和情哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人真的情哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长真；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝禅走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的情哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它逝正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮禅得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人真转到草木昆虫的真存，虽属异类，却获同情，但更觉得情哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝禅零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。

　　后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有真必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出真到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长真不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长真的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人真的情哀，解脱真老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵禅清除七情六欲，是谓“无真”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人真苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

　　整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而情哀的神情和意境，形象真动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。

醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。

译文

注释

译文注释

赏析

仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。

译文

注释

译文注释

赏析

御气黄花节，临轩紫陌头。早阳生彩仗，霁色入仙楼。献寿皆鹓鹭，瞻天尽冕旒。菊樽过九日，凤历肇千秋。乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。

译文

注释

译文注释

赏析

偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。 远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。 薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。 沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。 探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。

译文

注释

远岫(xiù)对壶觞(shānɡ)，澄澜映簪(zān)绂(fú)。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。

薄劣(liè)厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋(ɡāo)行雁下，曲渚(zhǔ)双凫(fú)出。

探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。

译文注释

远岫(xiù)对壶觞(shānɡ)，澄澜映簪(zān)绂(fú)。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。
岫：峰峦。觞：盛满酒的杯。亦泛指酒器。簪绂：冠簪和缨带。古代官员服饰。亦用以表现显贵。集凤：本意谓凤栖于树。后比喻聚集贤才。

薄劣(liè)厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋(ɡāo)行雁下，曲渚(zhǔ)双凫(fú)出。
薄劣：低劣；拙劣。有时用为谦辞。皋：水田。渚：小洲；水中的小块陆地。

探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。
玄珠：黑色明珠。横汾：据《汉武故事》，后人以“横汾”为典，用以称颂皇帝或其作品。

赏析

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

译文

注释

岁岁金河复玉关，朝(zhāo)朝马策与刀环。
岁岁：年复一年，年年月月。金河：即黑河，在今呼和浩特市城南。玉关：即甘肃玉门关。朝朝：每天，日日夜夜。马策：马鞭。刀环：刀柄上的铜环，喻征战事。

三春白雪归青冢(zhǒng)，万里黄河绕黑山。
三春：春季的三个月或暮春，此处指暮春。青冢：西汉时王昭君的坟墓，在今内蒙古呼和浩特之南，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。黑山：一名杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。

参考资料：

译文注释

岁岁金河复玉关，朝(zhāo)朝马策与刀环。
年复一年戍守金河保卫玉关，日日夜夜都同马鞭和战刀作伴。
岁岁：年复一年，年年月月。金河：即黑河，在今呼和浩特市城南。玉关：即甘肃玉门关。朝朝：每天，日日夜夜。马策：马鞭。刀环：刀柄上的铜环，喻征战事。

三春白雪归青冢(zhǒng)，万里黄河绕黑山。
三月白雪纷纷扬扬遮盖着昭君墓，滔滔黄河绕过黑山，又奔腾向前。
三春：春季的三个月或暮春，此处指暮春。青冢：西汉时王昭君的坟墓，在今内蒙古呼和浩特之南，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。黑山：一名杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。

参考资料：

赏析

　　这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山，都在今内蒙古自治区境内，唐时属单于都护府。由此可以推断，这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句，一句一景，表面上似乎不相连属，实际上却统一于“征人”的形象，都围绕着一个“怨”字铺开。

　　“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环”，意思是：年复一年，驰骋于边塞关城之间；日复一日，横刀跃马，征战杀伐。这两句“岁岁”和“朝朝”相对，强调了战争的频繁和生活的枯燥。又加以“复”和“与”字，把四个边塞特有的事物联系起来，使 人感觉这种单调的生活无尽无穷，其中自然透出了怨情。

　　前两句从“岁岁”说到“朝朝”，好像征人的怨气已经发泄尽，其实，征人的怨何止这些呢？他不仅从年年岁岁的漫长时间中感受到枯燥苦闷，而且面对眼前看了千万次的景象，他也感到怨恨无处不在，所以有了三、四两句的描写。

　　“青冢”是王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。时届暮春，在苦寒的塞外却 “春色未曾看”，所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此，令人凄绝。末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远，这里不可坐实理解。上句说青冢，这里自然想起青冢附近的黑山，并用一个“绕”字牵合，寄寓绵绵怨情。这两句写景，似与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。

　　这首七绝，通篇没有写一个“怨”字，也没有直接发出怨语，诗人紧紧围绕产生怨情的原因，分别从时间和空间两个角度着墨，用极为凝练的语言，通过对繁忙枯燥的征战生活和边塞荒凉 环境的描写，来表现征人的怨，字里行间都蕴含着怨情，让人读来回肠荡气。

　　在语言运用方面，这首诗的谨严工整也历来为人称道。全诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，的确是不多见的。