林泉隐居谁到此，
有客清风至。
会作山中相，
不管人间事。
争甚么半张名利纸！

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赏析

几度秋陂老芰荷，蓬门不见雁来过。照人眉字今何似，得意诗篇日更多。事逐风云空白马，功随山岳尚黄河。无因双眼陪君子，暝立西楼一楚歌。

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注释

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赏析

溪山对雨起呼酒，一笑还披万里图。疏树远山秋淡薄，飘风流水尽模糊。

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赏析

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

译文

注释

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
钟山：《江南通志》：“钟山在江宁府东北，一曰金陵山，一曰蒋山，一名北山，一名元武山，俗名紫金山。周围六十里，高一百五十丈。诸葛亮对吴大帝云：钟山龙蟠，指此。”此处用作南京的代语。苍黄：这里就是仓皇，即突然的意思。

虎踞(jù)龙盘今胜昔，天翻地覆慨(kǎi)而慷。
虎踞龙盘：形容地势优异。慨而慷：感慨而激昂。

宜将剩勇追穷寇，不可沽(gū)名学霸王。
宜将剩勇追穷寇：号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。剩勇：形容人民解放军过剩的勇气。穷寇：走投无路的敌人。沽名：故意做作或用某种手段猎取名誉。霸王：指楚霸王项羽。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
天若有情天亦老：这里指自然界的运行都是有规律的，新事物终究会取代旧事物。人间正道：社会发展的正常规律。沧桑：这里比喻革命性的发展变化。

参考资料：

译文注释

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
革命的狂风暴雨震荡着蒋家王朝，百万将士渡过长江天险，直捣黄龙。
钟山：《江南通志》：“钟山在江宁府东北，一曰金陵山，一曰蒋山，一名北山，一名元武山，俗名紫金山。周围六十里，高一百五十丈。诸葛亮对吴大帝云：钟山龙蟠，指此。”此处用作南京的代语。苍黄：这里就是仓皇，即突然的意思。

虎踞(jù)龙盘今胜昔，天翻地覆慨(kǎi)而慷。
虎踞龙盘的帝王之城南京啊，今天的面貌胜过往昔，这天翻地覆的变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。
虎踞龙盘：形容地势优异。慨而慷：感慨而激昂。

宜将剩勇追穷寇，不可沽(gū)名学霸王。
应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那割据长江南岸，建立割据势力的霸王项羽。
宜将剩勇追穷寇：号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。剩勇：形容人民解放军过剩的勇气。穷寇：走投无路的敌人。沽名：故意做作或用某种手段猎取名誉。霸王：指楚霸王项羽。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。
天若有情天亦老：这里指自然界的运行都是有规律的，新事物终究会取代旧事物。人间正道：社会发展的正常规律。沧桑：这里比喻革命性的发展变化。

参考资料：

赏析

　　“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”钟山即紫金山，在南京市东面。苍黄同仓皇，状匆忙、急迫。指南京突然受到革命暴风雨的袭击，因为人民解放军的百万大军渡过了长江，占领南京。原来南京政府代总统李宗仁派邵力子、张治中等到北平去参加国共和谈，经过半个月的商讨，4月15日，由中共代表团提出《国内和平协定》，4月20日，南京政府拒绝接受。当时蒋介石苦心经营了三个半月的长江防线，人民解放军只用三天时间就冲破长江防线，占领南京，显得非常突然，故称苍黄。又，苍黄，还有由青色变为黄色的意思。所以“起苍黄”，又有形势变化，改朝换代之意。因此这句话是模状格，描写人民解放军很快占领南京；是借代格，借钟山来代替南京；是比喻格，用风雨来比战争进攻；是双关格，苍黄既指紧迫，又指变化。这一句用了四种修辞手法，又有大气磅礴的气势。

　　“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”“虎踞龙盘”讲南京形势优异。三国时诸葛亮看到吴国都城建康（在今南京市南）的地势，曾说：“钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅。”（《太平御览》一五六引张勃《吴录》）石头城，在今南京市西石头山后。“今胜昔”，人民解放军占领南京后，形势更好了。原来南京是国民党反动政府的首都，反动政府在这里发号施令，危害人民。现在被人民解放军占领，成了为人民服务的大都市，自然胜过从前。人民解放军占领南京，推翻了国民党反动政府，是翻天覆地的大事。这里作“天翻地覆”，因为要与“虎踞龙盘”相对。“慨而慷”，感慨而激昂，指人民解放军终于推翻了国民党反动政府，这是他们和全国人民的心情共同感慨而激昂的。本于曹操《短歌行》：“慨当以慷。”这句原来先说“龙盘”，后说“虎踞”，现在把位置倒一下，“天翻地覆”，原来说“翻天覆地”，也把字儿倒一下，这是倒装格，适应律诗格律的需要。“慨而慷”是引用格。

　　上面四句是历史纪实，着重叙述，写得有声有色，气势雄壮，凝聚着赞美歌颂的深情。

　　“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”指出要将革命进行到底。这两句是毛泽东“将革命进行到底”战略思想的集中表现，是全诗的灵魂。毛泽东一反《孙子》中所提“穷寇勿追”的旧说，进一步吹响‘宜将剩勇追穷寇’的号角，一个“宜”字，显得洞察古今，果敢英武、坚决。用“剩勇”而不用”余勇”，不仅造语新鲜，更表明中国解放军尚有足够的力量去追歼“穷寇”。这是毛泽东军事思想的艺术化表述。接着又从反面总结了历史上悲剧人物项羽的惨痛教训，给读者以明鉴：“不可沽名学霸王”。一个“不”字，显得烛照幽深，清配理智、彻底。这一联从历史到现实，一反一正，饱含哲理，巧用典故，生动形象，告诫及时，教诲深远。

　　“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”揭示不断革命、不断改革、不断前进是人类发展的必然规律。“天若有情天亦老”一句出自唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》，毛泽东借用它写在这首诗里赋予了新的意义：自然界四季变化，运行不息，使天地万物新陈代谢永不休止，这是符合客观事物发展规律的。而不断向前发展，不断的革命和改革，正是人类社会的正常规律。这里清楚指明了前面所描述的历史事件，即国民党的覆灭和中国革命的胜利，是社会发展的客观必然的规律，揭示了“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们的意志为转移的客观规律。”不仅这佯，而且也指明了前面所提出的“将革命进行到底”的论点是完全符合社会发展规律的客观真理。革命人民响应毛泽东的号召，将革命进行到底，彻底消灭国民党反动派，正是行天下之“正道”，是完全符合历史发展规律的。

　　后面这四句是议论说理，是说：诸葛亮筹划通过三分割据来统一天下的策略是纡曲而行不通的，但他又像万古云天中独一的鸾凤，这是评论他才品之高。他跟伊尹、吕望比在伯仲之间；指挥若定，萧何、曹参都不及他。这几句都是议论，但都不是抽象的议论，一是结合隆中决策，二是结合云中鸾凤，三是结合伊尹、吕望，四是结合萧何、曹参。这样来立论，结合人或事来论，就比较具体。这首诗结合“剩勇”和“穷寇勿追”来立论，在“剩勇”里有春秋时齐将高固说的“欲勇者贾余余勇”的事，在“追穷寇”里针对当时有“穷寇勿追”的议论，这样结合具体的人来立论。“不可沽名”句里结合项羽失败的教训，和有人主张“和平”的虚名来立论，也都是结合具体的人事的，不是抽象的议论，所以是诗中的议论。

　　本诗风格豪放，笔意雄奇，在艺术上值得称道的有两点：一是叙事与议论、诗情与哲理的完美结合，是政治家、思想家、军事家与诗人的多方智慧相结合的艺术结晶；二是典故运用生动贴切、深刻到位，是历史典故和现实斗争结合得恰到好处。全诗运用了七个典故，这首诗也是毛泽东诗词中运用典故最为绵密的诗作之一。

清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北..

译文

注释

译文注释

赏析

君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。若爱幽居好，相邀弄紫霞。多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。

译文

注释

君寻腾空子，应到碧山家。

水舂云母碓，风扫石楠花。

若爱幽居好，相邀弄紫霞。

多君相门女，学道爱神仙。

素手掬青霭，罗衣曳紫烟。

一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
着玉鞭：一作“不着鞭”。

译文注释

君寻腾空子，应到碧山家。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。

水舂云母碓，风扫石楠花。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。

若爱幽居好，相邀弄紫霞。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。

多君相门女，学道爱神仙。
贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。

素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。

一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
着玉鞭：一作“不着鞭”。

赏析

　　李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”

　　李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。