枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。

译文

注释

枯藤老树昏鸦，
枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。

小桥流水人家，
人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。

古道西风瘦马。
古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。
断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。天涯：远离家乡的地方。

参考资料：

译文注释

枯藤老树昏鸦，
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。

小桥流水人家，
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。

古道西风瘦马。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。

夕阳西下，
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。

断肠人在天涯。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。天涯：远离家乡的地方。

参考资料：

赏析

　　这首曲子的题目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中国文坛古老的传统。自屈原的《离骚》起一直延续到现在。《乐记》中说：“人心之动，物使之然也。”意思是外物使人内心的情意活动起来。那又是什么东西能让外物动起来呢？《诗品》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”他认为，这种能让物动，从而引起你内心感动的是‘气’。那气又是什么呢？古人认为，宇宙间有阴阳二气，是它们的运行才产生了天地万物和四时晨昏。譬如：夏天阳气最盛，所以草木茂盛。但盛到极点就开始衰落，阴气渐生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之际阴气最重，因而草木衰败。阴到极点又转为阳，阳生而万物长，所以春天就会百花齐放。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的内心也就随着这些变化而感动。春天草木的萌发让人联想到美好，所以引起喜欢的心理。秋天草木的凋零让人联想到生命的衰老与终结。因此会让人感到忧愁和悲伤。《离骚》中屈原叹道：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”宋玉在《九辩》里说：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰……。”陆机《文赋》云：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”虽然他们所处的时代不同，但他们的思想感情是相同的。

　　再看他的布景：“又是黄昏，一天快要结束。夕阳斜挂在山头欲落还留的样子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前的景色真是满目凄凉，藤是枯萎的藤，已经没有了生命。树是千年老树，飒飒的西风在吹着它走向风烛残年。道是荒凉的古道，马是体弱无力的瘦马。飘零在天涯海角的人，面对如此萧瑟的景色怎么能不断肠呢。你看这小桥、流水、人家都是那么安详，那么静謚。又是那么温馨。而我的家乡、亲人却又离我那么远。哦，他们还好吗？天气渐渐变冷，他们加了衣服吗？买了被子吗？这一切的一切是都么让人牵挂。既然那么让人牵肠挂肚，我为什么不早点回去呢？为了所谓的前程吗？为了那所谓的功名吗？那功名离我近吗？远吗？京城的路还有多长呢？我又是那么的迷茫。在这样的黄昏中，在这样的古道上。又是这样萧瑟的季节。我是继续去追求功名呢？还是会去服侍那年老的双亲呢？我自己也不能回答自己。只好满怀愁绪徘徊在漫漫得古道上了……。”如此萧瑟的景色让人满目凄凉，又加上安详，温馨的小桥、流水、人家做反衬，使愁情更为深切，悲伤更为凄沥。写景之妙尽妙于此也！

　　再看他用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便觉愁重十分，成一句已经不能自己。至于成篇可让人泣不成声也。最绝处在马之前下一‘瘦’字，妙在欲写人之瘦而偏不写人，由写马之瘦而衬出其人之瘦，其人之清贫。路途跋涉之艰辛。求功名之困苦。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。

金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，随人直度西江水。楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。

译文

注释

金陵城东谁家子，窃(qiè)听琴声碧窗里。

落花一片天上来，随人直度西江水。
西江：西来的江水。后人因此泛称吴越之地的江水为西江。

楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。

谢公正要东山妓(jì)，携手林泉处处行。
要：同“邀”。东山妓：东晋名士谢安每游东山，常以妓女相随。

参考资料：

译文注释

金陵城东谁家子，窃(qiè)听琴声碧窗里。
金陵城东是谁家的女儿，偷偷听碧纱帐里悠扬的琴声。

落花一片天上来，随人直度西江水。
她像天上的一片落霞，跟随情人一起渡过西江的流水。
西江：西来的江水。后人因此泛称吴越之地的江水为西江。

楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
用吴语唱楚歌，声娇字不正，似能非能最是有情。

谢公正要东山妓(jì)，携手林泉处处行。
谢安正要邀请东山妓女，携着手在林泉间畅游。
要：同“邀”。东山妓：东晋名士谢安每游东山，常以妓女相随。

参考资料：

赏析

　　这是一首七言古诗，共八句。前六句专写金陵妓。开头两句，诗用行人“窃听琴声”发端，琴声自“碧窗里”传出，表明弹琴的人是女子，琴声能引来行人窃听，可见琴声悠扬优美，弹琴的人技艺娴熟。这两句描写金陵城东的歌妓善弹古琴。“落花一片天上来，随人直度西江水。”以一片落花喻指金陵子，形容她好像仙女，气韵不凡，自天而降落人间，随人们一起渡过西江水，来到金陵。“楚歌吴语”二句，描写金陵子富有情致：金陵子能唱楚歌，她操一口吴侬软语，娇滴滴未成腔调先有情。李白《出妓金陵子呈卢六四首》：“小妓金陵歌楚声。”李白对这位才艺、容貌双全的歌妓曾倾心过。他写的诗句“我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾”（《出妓金陵子呈卢六四首》其四），透露过这个消息。

　　最后两句，诗人以摅写自己的心迹结束全篇。他借用晋朝谢安的典故，喻写自己的意愿。谢安旧时隐居于会稽东山，后来居住金陵，他便筑土山以比拟东山，常携妓纵情游赏。李白的《东山吟》也写过这则典故，他在题下自注：“去江宁城三十五里，晋谢安携妓之所。”诗云：“携妓东土山，怅然悲谢安。”这首《金陵子》结句与《东山吟》意义类似。“谢公正要东山妓，携手林泉处处行”，诗人正邀约金陵子，携手在林泉佳处游赏。谢安志在东山，李白志在林泉，诗意故作放旷，而不满现实、退隐青山之志，隐然可见。魏颢《李翰林集序》记载李白的事迹：云：“ （太白）间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐（按，谢灵运封康乐公，魏氏误以谢灵运为谢安），故世号李东山。”

　　摹写歌妓，如果着意于容貌、服饰和纤秾艳丽的色彩，必流于平庸。李白却用宕逸轻灵之笔，清新洒脱的语言，形容金陵子的才艺、气韵、情致，不落俗套，情意缠绵。结句切金陵城，借用谢安典故，比喻自身意绪，就地起兴，喻意恰当，妥贴自然，更增添了诗篇的超逸神韵。

〔时为节度判官。在凉州作。〕天路来兮双黄鹄。云上飞兮水上宿。抚翼和鸣整羽族。不得已。忽分飞。家在玉京朝紫微。主人临水送将归。悲笳嘹唳垂舞衣。宾欲散兮复相依。几往返兮极浦。尚裴回兮落晖。岸（一作塞）上火兮相迎。将夜入兮边城。鞍马归兮佳人散。怅离忧兮独含情。

译文

注释

译文注释

赏析

天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。

译文

注释

天井四四方，周围是高墙。

清清见卵石，小鱼囿(yòu)中央。
囿：局限；拘泥。

只喝井里水，永远养不长。

参考资料：

译文注释

天井四四方，周围是高墙。
天井四四方方，周围全部都筑起高墙。

清清见卵石，小鱼囿(yòu)中央。
水清澈可见卵石，水中鱼儿被困在中央。
囿：局限；拘泥。

只喝井里水，永远养不长。
如果只喝井里的水，就会永远长不大。

参考资料：

赏析

绿阴时候，寒暖难将息。遥山几重遮眼，芳草向人碧。不分弦尘柱缓，板引都萧瑟。晚云离席。阳关休唱，客舍杨枝借颜色。

译文

注释

译文注释

赏析

忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。微雨秋栽竹，孤灯夜读书。怜君亦同志，晚岁傍山居。

译文

注释

译文注释

赏析