盘径难怀抱，停驾与君诀。即车登北路，永叹寻先辙。

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大火贞朱光。积阳熙自南。望舒离金虎。屏翳吐重阴。凄风迕时序。苦雨遂成霖。朝游忘轻羽。夕息忆重衾。感物百忧生。缠绵自相寻。与子隔箫墙。箫墙阻且深。形影旷不接。所托声与音。音声日夜阔。何用慰吾心。

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足蹑承云履，丰趺皓春锦。

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行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。

译文

注释

行止千万端，谁知非与是。
行止：行为举止。端：种，类。

是非苟(gǒu)相形，雷同共誉毁。
苟：如果。相形：互相比较。雷同：人云亦云，相同。毁誉：诋毁与称誉。

三季多此事，达士似不尔。
三季：指夏商周三代的末期。达士：贤达之人。尔：那样。

咄(duō)咄俗中愚，且当从黄绮(qǐ)。
咄咄：惊怪声。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。

参考资料：

译文注释

行止千万端，谁知非与是。
行为举止千万种，谁是谁非无人晓。
行止：行为举止。端：种，类。

是非苟(gǒu)相形，雷同共誉毁。
是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。
苟：如果。相形：互相比较。雷同：人云亦云，相同。毁誉：诋毁与称誉。

三季多此事，达士似不尔。
夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。
三季：指夏商周三代的末期。达士：贤达之人。尔：那样。

咄(duō)咄俗中愚，且当从黄绮(qǐ)。
世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
咄咄：惊怪声。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。

参考资料：

赏析

熠耀宵行，虫之微么。出自腐草，烟若散漂。物之相喣，孰知其陶。

译文

注释

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子云性嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言，岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。

译文

注释

子云性嗜酒，家贫无由得。

时赖好(hào)事人，载醪(láo)祛所惑。
时：常常。赖：依赖，依靠。好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。

觞(shāng)来为之尽，是谘(zī)无不塞。
觞：饮酒。是谘：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。

有时不肯言，岂不在伐国。
伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。

仁者用其心，何尝失显默。
用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。畴昔：往昔，过去。

参考资料：

译文注释

子云性嗜酒，家贫无由得。
杨雄生来好酒，家贫不能常得。

时赖好(hào)事人，载醪(láo)祛所惑。
只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴请教释惑，才能有酒喝。
时：常常。赖：依赖，依靠。好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。

觞(shāng)来为之尽，是谘(zī)无不塞。
有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
觞：饮酒。是谘：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。

有时不肯言，岂不在伐国。
当然，你问攻伐别国的计谋，不肯说。
伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。

仁者用其心，何尝失显默。
因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。畴昔：往昔，过去。

参考资料：

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